「あい(🔐)つ、(🎽)いよ(🌗)いよ生意気だ!」(👤)
「(🖍)うむ(🕍)、わかってるよ(💟)。」(👉)
「僕、い(⤵)っぺ(🦅)んも会っ(👊)たことがないよ(⛰)うだね。君の(🈳)家(⛷)でも。」(😊)
それから恭一(💆)の方を見て、
と、(🖋)最(zuì(🏎) )初の提案者ていあんしゃが、(🈵)ちょっと(🧖)間をおい(🌛)て、(📹)たず(🤹)ねた。それはいかにも自信のないたず(🕔)ねよう(🌻)だった。
「しよう(🛳)が(🎇)ないさ。」(🕛)
「(⤵)次郎(🥋)君(⏹)だ(🔪)ね(🍠)。」(🐂)
だが聰明な読(dú )者ならば、彼(🏞)(bǐ )のそう(🎌)した行為(wéi )の(👀)裏に、い(🛵)つも一脈(🧥)(mà(👏)i )の哀(āi )愁(chóu )あいしゅうが流れ(🕥)ていたこ(🚳)とを決して見逃が(🤳)さなかっ(🥦)たはずだ(🚹)。実際(jì )、哀(āi )愁は、次郎にと(🍔)って、(🚵)過去(qù )十五年(nián )間、(🐭)切(qiē(🕎) )っても切れない道(⛲)づ(💮)れであったとも言える(🌑)ので(⌚)ある。彼の負(fù )けぎ(〰)らい、彼の虚偽(wěi )きょぎ、彼(bǐ )の反抗心と闘争(zhē(🎄)ng )心、およ(🎲)そそうした、(🈲)一(yī )見哀(♉)愁(💨)(chóu )と(💳)は極めて縁遠(🏦)いよう(❕)に思われるも(🥐)の(🏔)のすべてが(🦐)、実(🔛)は(🎎)哀愁(✡)(chóu )のやむにやま(🙊)れぬ表現(🍹)であ(🔱)り、自然が(⭐)彼(bǐ )に教(jiā(🏒)o )え(🤟)た哀(āi )愁からの逃路だったのである(📿)。そ(💨)して、もし「自然の叡(ruì )智えいち」(🙏)というものが疑(🔂)(yí )え(🐱)ない(🍨)ものだとするならば、次(🛍)郎(láng )の(🧥)心が(🐎)そろそろと詩(⏳)(shī )に(📢)ひかれ(💲)ていった(📗)というこ(🛸)と(🤠)は(🌒)、必(🗳)ずしも不似(sì )合なこ(🦆)とではなかったであ(😀)ろう。というのは、何(hé )人(ré(🔻)n )も自(zì(🎌) )己(👧)の真実を表現(xiàn )し(💋)てみたいという欲(yù )望を(🐱)いく(🎊)ぶんかは持(🗂)(chí(🌓) )って(🏖)いるし、そして、哀愁の偽りのない表現には、詩(shī )こそ最(🍽)もふさわ(🦍)しいものだか(🏂)らである。
それから恭(🐵)一(yī )の方を(👪)見て、(🔼)
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