時も時だ。西にはすでに(💿)大和やまと五条の乱(💂)があ(🎽)り、続いて生(🛁)野銀山いくの(🚆)ぎんざんの乱があり、そ(🌃)れ(⤵)がよ(🎢)う(🤩)や(😺)くしずまったかと思うと、今(jī(🤤)n )度は(🗯)東の筑波(👙)山(🏷)つくば(😎)さんの方(🍫)に(⏳)新(🤕)しい(😥)時(👾)代(🌃)(dài )の来るのを待(💍)(dài )ち切れないような第(dì )三の烽火のろしが揚がった。尊王攘夷そ(🚂)んの(👧)うじょ(🎓)ういを旗じるしにする(➖)一(yī )部の水戸(🎾)の志士(shì )はひそかに長州と連絡(luò )を執り、四月以来(😃)反旗(qí )をひるがえしているが、(🕐)まだその騒動もしずまら(👜)ない時(🎉)だ。
(✈)と下から呼ぶ(📻)多(duō )吉がかみさん(👞)の(🌬)声(👻)もする。半蔵と(🔗)亭主はそれを聞き(🚌)つ(📟)け(🏸)て、二(🐑)(èr )階から(🐦)降(🚄)りて見(🚞)た(🔑)。
と彼が(🐣)声をかけて行こうとすると(✨)、おまんは(⚓)あたり(🔊)に(💲)気(㊗)を配(🌅)って(💳)、堅(🕑)く帯(🍼)を締め直したり、(🎲)短刀(💒)をその帯の(🤕)間(jiān )にはさん(🤔)だ(😴)りしていた。
「念のため(✨)に(✨)うかがいますが、伊那の(🏍)平田(🏳)(tiá(🛑)n )御門人は『(🎐)古(gǔ )史伝』の発行を企てているよう(🤲)に(🚣)聞いてい(🔖)ま(📯)す。あれ(👤)は何巻(quàn )まで行ったでしょうか。」(🐿)
この(🤾)市街(jiē )戦はその日未ひ(💿)つじの(😙)刻こくの(🥝)終(🖌)(zhōng )わり(🎱)にわた(🕐)っ(👻)た(🎇)。長(📵)州方(fāng )は中(🎳)立売な(❇)かだちうり、蛤門(mé(🍴)n )、境町の三(sān )方面に破(😽)れ、およそ二百余の死(sǐ )体を(😙)のこしす(😣)てて敗(🍐)(bài )走(⏩)した。兵(🔡)火(😎)の起こったのは巳み(🗻)の(⌚)刻(🤴)こくの(💲)ころで(🤲)あったが、おりから(🌸)風はますます強(🎑)く、火(⤴)の子は八方に(🍴)散り(🚎)、(🚝)東は(📹)高瀬(🖌)(lài )川た(👈)か(💰)せがわから西は堀川ほ(🎳)りか(💴)わに(🍪)及び、南は九条にまで及んで下京(👧)のほとんど(🌷)全(🍹)都は火災(zā(🚜)i )のうち(📇)にあ(🌳)った。年寄りをたすけ幼いものを(👘)負おぶった男や女は(💘)景蔵の右にも左にもあって(🐨)、目も当てら(🍒)れないあり(🏧)さまであったと認し(😉)たため(✅)てある。
「でし(🍑)ょ(🉐)う(🌲)。何(hé )か(✴)の願掛がんがけで、親たちがわ(🙍)ざ(☝)とあんな男の子(zǐ )の服(fú )装なりをさせ(🦆)てあるんだそう(⛄)です。」
「今度は東湖先生(shē(✝)ng )の御子息さんも御一緒です。この藤(🗃)(téng )田(🛷)小四(sì(🥉) )郎と(🌓)いう人はまだ若い。二(🌶)十(😗)三(sān )、四で一(💫)方(😃)の大将だという(🧙)から驚くじ(🈹)ゃありませんか。」
こ(🙍)んなに(🏖)周囲の(🏀)事情が切迫(pò )する前(qiá(📘)n )、高島城(🔍)(chéng )の御留守居(😴)お(🤒)るす(🍺)いは江戸(hù )屋敷(fū )から(🎗)の(🕔)早飛(🐲)脚(🥈)が持参した書面を(🚠)受け取っ(😤)た(💂)。その書(shū )面は(📂)特(tè(👟) )に幕(🌋)府(🖤)から諏訪(♎)藩にあ(🚸)てたもの(📽)で、水(shuǐ )戸(hù )浪士西下のう(🍲)わさを伝(yún )え(🍑)、和田(🍛)峠その他(tā )へ早(🥥)速さっそく人(rén )数を出(🦎)(chū(🥈) )張(🛒)させるようにとしてあった。右の峠の内(nèi )には(😯)松(sōng )本(běn )方面への抜け(🧠)路み(🌕)ち(🔖)もあるから、時宜に(🗿)よっては松本藩(fān )からも応援すべき心(xīn )得(🏃)で、万事取り計(jì )らう(💀)ようにと仰せ出されたと(🛺)してあ(🐕)っ(🎺)た。さてま(📴)た、甲(jiǎ )府(fǔ )か(👪)らも応援の人数を差し出す(😜)よう申し(🚛)ま(🛥)いるやも知れ(🖼)ないから、そ(🔞)のつもりに(⚓)出(chū )兵(🙇)の手配(pèi )りを(🧚)し(🛅)て置い(🎬)て(🐈)、(🏇)中仙(xiān )道(dào )なかせんどうは(🕘)も(🔶)とより(🚴)甲(🈺)州(zhō(🌋)u )方面のことは(🌁)万(🌊)事手(shǒ(⛑)u )抜(🚗)かり(🥜)のないよ(🧣)うにと仰(🔪)せ(♟)出(🤠)(chū(🈚) )さ(⚓)れたともして(🍞)あった。
そういうかみ(🉐)さんはまだ(😦)半蔵が妻の(🌜)お民と(🐉)同年ぐらいに(🈵)し(😟)かな(💐)ら(🛠)ない。半蔵はこの婦人の顔(😍)を見るた(🗂)びに、郷里の本陣の方に留守居するお民を思い出し、都育(🎟)(yù )ちのお三(🕸)(sān )輪の(🏍)姿を見(jiàn )るたびに、母親の(🤡)そばで自(zì )分の帰(♟)国(guó )を待(🕷)ち受け(🤐)ている(📙)娘のお粂くめを思(🏸)い出した(😦)。徳川の代ももはや(🌹)元治年(nián )代(dà(🖨)i )の末(🥅)(mò )だ。社会は(🏚)武(🍴)装し(🕚)てかかっているよ(🥕)う(➡)な江戸の空気の中(🛳)で、全く抵抗力(lì )のない町家(🌟)の婦(🌟)(fù )人なぞが(🎗)何(hé )を精(🤠)(jīng )神の支柱とし、何を(🚙)力(💘)として生きて行(háng )くだ(🚫)ろうか。そう(🖋)思っ(🆓)て半蔵がこの宿のかみさんを見ると、お隅(yú(➿) )は正直と(♋)いうこ(😁)とをその娘に教(jiā(📳)o )え(🤫)、(📯)それさえ(📭)あ(🚔)れ(🗂)ばこ(🗝)の世(shì )にこわ(🔬)いも(🖨)のの(😛)な(🙉)い(🙈)ことを言(🎶)って(🍱)聞(wén )か(🤸)せ、こうと彼(🏎)(bǐ )女(nǚ )が(🔡)思ったことに決して間(🎈)(jiān )違(✅)(wéi )った例ためしのな(😲)いのもそれは(🤢)正(🤣)直(🔙)な(🛸)おかげだと言って、そ(🦗)の女の一(👯)(yī )心にまだ幼いお三輪を導こうとしている。
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