素人 野外 オナニー9

Aと、さう云つて獣医に(😭)笑はれた(🌘)こともあつた(🥐)。だ(🔢)が庄造に(🕜)してみれ(📡)ば、それやこれ(🔣)やも(🎈)彼女のためを思(🛀)つてのこと(🍈)で、無慈悲な扱ひ(😖)をした(🍅)積りでは(🍍)な(🍌)かつ(📭)た(🛣)のだが(😆)、何と云つても、身の(🧀)周りから血族を奪(🐇)つてしまつたこと(✋)は(🍸)、彼女をへんにうら淋しい、影の薄(😢)いものにしたことは(🍇)否いな(🕟)まれな(👅)か(📟)つた。

A　私(🌋)は建築のこと(👮)については全(🏢)く門外漢(🍞)であるが(❄)、西洋の寺院のゴシック(🥂)建築(🧔)と云(🌋)うも(🌙)のは(👖)屋根が(🥎)高(🎶)く／＼(⛴)尖って、その(🏖)先が天に冲せんとし(🍀)ているところに美観が存するのだと云う(👷)。これに(🆒)反して、われ／(📁)＼の国の伽(🐦)藍で(🔒)は建物の上(🥂)にま(🌉)ず大きな(⭐)甍を伏せて、(🎱)その(😲)庇ひさ(🚌)し(🈸)が作り出(💜)す深い廣い(👮)蔭(🤤)の中へ全(🈳)体の構造を取り込んで(😔)しま(🤠)う。寺院(🥂)のみならず、宮殿でも、庶民の(⏸)住宅(💐)でも、(💴)外(🖊)から見(🎚)て最も(🌗)眼立つものは、或る場合には瓦葺(🐌)き、或(💻)る場合(📴)には(😷)茅葺(❗)きの大き(🆘)な屋根と、そ(🐟)の庇(🔲)の下にたゞよう濃い闇で(🧣)ある(🛴)。時とすると、(👨)白昼といえ(🧟)ども(📝)軒から下には洞穴のよう(🚩)な闇が繞(🤠)っ(🆘)てい(⭐)て戸口も扉(❤)も壁も柱も殆ど見えな(🏈)いことす(📃)らあ(📞)る。これは知恩院や本願寺(💂)のような宏壮な建築で(👩)も、草深(🌨)い田舎の百(🍯)姓家でも(🤬)同様(🦉)で(🎣)あって(🌶)、(👵)昔の大(🧝)概な建物が軒から下と軒から上(👲)の屋根の部分とを比べると、(💱)少く(🔋)とも眼で見たと(🕋)ころでは、屋(🌮)根(✏)の方が重く、(⛰)堆く、面積が(🀄)大きく感ぜら(🕊)れる。左様に(✈)われ／＼が住(🎶)居を営むには、何よりも屋(🖤)根と(🚓)云う傘を拡げて大地に一廓の日かげを落し、その薄(🌓)暗い陰(😝)翳の(💌)中に家造りをする。もちろん西(🖍)洋の(♟)家屋にも屋(🌰)根がない訳ではな(🏡)いが、それは日光(☝)を遮蔽するよりも(🥩)雨露を(🐿)しの(🔩)ぐ(🛏)ための方が(🐢)主(🚋)であって、蔭(🌦)はなるべく作らないよ(🐣)うに(🐡)し、少し(🏓)でも多く内(🚔)部(🍶)を明(👬)り(🐯)に曝すようにし(🍂)ていること(📸)は(🕛)、(👅)外形を見(🥠)ても(🐵)頷かれる。日本の(🥀)屋根(🍞)を(😐)傘とすれば、(😚)西(🎩)洋のそれ(😧)は(☝)帽子でし(🎀)かない。しかも鳥打帽子のように出来るだけ鍔つ(🦆)ば(🎹)を小さ(🚅)く(🐪)し、(🔦)日光の直射を近々(✈)と軒端に受ける。けだ(✴)し日本(🌌)家の屋根の庇が長いのは、(👀)気候(🍣)風(🏚)土や、建築材(🌺)料や(💃)、(🧖)その他いろ／＼の関係があるので(🈯)あろ(🍚)う。たとえば煉瓦やガラス(🎱)や(🍌)セメントの(📊)よう(🔍)なものを使わないと(🔟)ころから(⛱)、横なぐ(🦏)り(✔)の風雨を防ぐた(🌛)めには庇(🥖)を深くする必(💾)要があったであろうし、日本人とて暗い部屋(🔎)よ(🌿)り(🍄)は明るい部(⬅)屋を便(🍒)利と(🤴)したに違いないが(☔)、是非なくあゝ(🥅)な(Ⓜ)ったので(🥫)もあ(🌻)ろう(🗑)。が、美と云うもの(⏲)は常(🈺)に生活(💫)の実際(😆)から発達(😚)する(🍹)もので、暗い(🦏)部屋に住むことを(😾)餘儀なくされ(🏆)たわれ／＼の先(🍜)祖は(❤)、い(📥)つしか陰翳のうち(🎡)に美を発(🥀)見し、やがては美の目的(👽)に添(🧗)うよう(😟)に陰翳(🤷)を利用(🙆)するに至った。事実(✅)、日本座敷の美は全く陰翳(💹)の濃淡に依って生(🌛)れてい(🍜)るので、(🐭)そ(♿)れ(🕖)以(🚨)外に何も(🥌)ない(📚)。西洋人が日本座(🙉)敷を見て(🛶)その簡(🦍)素(💊)なのに驚き、たゞ灰(👵)色の(🎚)壁(📸)があるばかりで(🌏)何の(💡)装飾もない(♉)と云う風に感(🎁)じるのは、(❤)彼等(🚃)として(🛵)はいかさま尤もである(💬)けれども、それは陰翳の謎を(🛂)解し(🅾)ないか(♟)らであ(🗂)る。われ(😇)／＼は、それ(👙)でなくても(🗽)太陽(🏜)の光線の這(🆔)入り(🙅)にく(🦁)い(🥣)座敷の外側へ、土庇を出したり縁側(⚪)を附(🎺)け(🅰)たりして一(🐏)層(🎚)日光を遠のける。そ(🈵)し(🧀)て室内へは、庭からの(🔻)反射が障子(🕷)を透し(🕘)て(🏛)ほの明るく忍び(🦈)込(🍥)むようにする。わ(🎢)れ／＼の座敷の美の要素は(🛋)、この間接の鈍い光線(🚹)に(🦍)外なら(🥩)な(🎒)い。われ／＼は(🏃)、この力(⛵)のない(🎟)、わびしい、(🍔)果敢はかな(😹)い光(🕣)線が、しんみり(🥩)落(🏌)ち着(😭)いて座敷の(🦓)壁へ(🐍)沁み込むように(🥪)、(📡)わざと調子の弱い(👌)色(🔽)の砂壁(🥖)を塗る。土蔵とか、厨とか、廊下のよう(🛥)なところへ塗るには照りをつけるが、座敷の壁は(🤴)殆ど(📓)砂壁で、めったに光らせない。もし(😽)光らせたら、(🛤)その乏しい光線(🐂)の、(🛒)柔かい弱い味が消える。われ等は(🌾)何処までも(😣)、見るか(🆚)らに(😩)おぼつかなげな外(👴)光が、黄昏色の壁(🖤)の面に取り着いて辛くも餘命を(📑)保(🚁)っている(💭)、あの繊細な明るさを楽しむ。我等に取ってはこの(💷)壁の(😓)上(🥦)の明るさ或はほのぐらさが何物(👂)の装飾にも(🌾)優(🍜)るのであり、しみ／″＼と見飽き(😏)がしないのである。さ(🌽)れ(🕞)ばそれらの砂壁がその明る(👰)さを乱さないようにとたゞ一と色の(👈)無地に塗ってある(🥉)のも当然であって、座(🤓)敷毎に少(🤢)しずつ地色は違う(⏳)けれ(📫)ども、何とその違いの微(⬜)かで(🥟)あるこ(🐤)とよ。それは色の違いと云うよ(🍾)りもほんの僅か(🥕)な濃淡(🏀)の差異、見る人の気分の相違と云う程の(🐷)も(⛷)のでしかない。しかも(🗾)その(🚖)壁の色の(🌄)ほの(⛓)かな違い(🚪)に依(🏄)っ(♏)て、また幾(💡)らかずつ各※(二の字(🖍)点、1-2-22)の部屋の(🗑)陰(🕌)翳(🕺)が異なった色調を帯びるのである。尤も我等(🍐)の(🕝)座敷にも床の間と云う(❗)ものがあっ(🕦)て、(🤐)掛(⏳)け(♍)軸を飾り花を活ける(🌸)が、しかしそれらの軸や花もそれ自体が装飾(🛫)の役をし(🔆)ているよりも(👁)、陰翳(🕚)に深み(👇)を(🤷)添え(✨)る方が(🍻)主になっている。われらは一つの軸を掛けるにも、そ(🥄)の軸物(🈯)とその床の間の(🐧)壁との調(🌃)和、(📐)即ち「床(🙍)うつり(🎏)」を第一に貴ぶ。われ(🕢)らが掛け軸の内容を成(👙)す(🧣)書(🎛)や絵の巧(👱)拙と同様の(👵)重要さを※(「ころも(🙀)へん＋表」(🔞)、第4水準2-88-25)具ひ(🔪)ょうぐに置く(💋)のも、実にそ(🌧)の(🕟)ため(🍙)で(⏱)あって、床うつり(👛)が悪かったら如何(🤫)なる(🚴)名書画も(❄)掛け(👸)軸(📮)としての価値が(🌴)な(🔮)くなる。そ(🛏)れと(🥑)反対に一つの(🙅)独立した作品(💧)としては大した傑作(🥑)でもない(🗂)ような書画(🦁)が、茶の間の床(📠)に掛けてみると、非常にその部屋との(🚠)調(🕣)和がよく、軸も座敷(⚾)も俄かに引(🏫)き(🕧)立つ(🐻)場合(🌇)がある。そしてそ(🔤)う(😸)云う(📮)書画、それ自身とし(🅾)ては格別の(🚠)もの(💔)でもない軸物の何処が調(🚎)和するのかと(⛩)云え(🥤)ば、そ(🏌)れは常にその地紙(🔙)や、墨色や、(🚃)※(「ころ(🥞)もへん＋表(🧀)」(🥤)、第4水準2-88-25)具の裂きれが持(🚆)ってい(🍉)る古色にあるのだ。その古(💨)色が(🆘)そ(😮)の床の間や座敷(💃)の暗さと適宜な釣り合い(📭)を保つ(🚲)のだ。われ／＼はよく京(🔲)都や(🗞)奈良(🌙)の名刹(🌠)を訪ねて(🀄)、そ(👵)の寺の宝物(📙)と云われる軸物が、奥(🚍)深い大書院の床の(🐊)間にかゝっているのを見せ(🧝)ら(🔗)れるが、そ(🏦)う云う床の(🤸)間は(❤)大概昼も薄暗いの(👄)で、図(📓)柄な(🐔)どは見分(💨)けられない、た(🔖)ゞ案内人(🚟)の(🐾)説(🈵)明を聞きなが(🕉)ら消えかゝっ(🦌)た墨色のあとを辿って(🏫)多分立派な(🌄)絵なのであろ(🌟)うと想(〽)像するばかり(💰)で(🏉)あ(🎈)るが、しかしその(♓)ぼやけた古画と(🌤)暗い床(🕠)の間との取り(🐇)合わせが如(➗)何に(🗿)も(👦)し(🚜)っ(🌛)くりし(🦕)ていて(🙏)、(🏒)図(🌯)柄の不鮮明(🍴)など(🐄)は聊(🧓)か(😍)も問題で(🌆)ない(🛐)ばか(💪)りか、却(🥁)っ(👝)てこのくらいな不鮮明さ(💐)がちょう(📔)ど適しているよう(⚫)にさえ感(➕)じる。つまりこの場合、その(🌝)絵は覚束ない弱い光(👖)りを受(💥)け(🥁)留めるための一つの奥(📖)床(😍)しい「面」に(⏫)過(✍)ぎないのであって、全く砂壁と(🏷)同(👫)じ作用(🔻)をしかしていないのであ(🛤)る(🎼)。われらが(🍶)掛け軸を択ぶのに時代(🚚)や「さ(🌹)び」を珍重(🎳)する理由は(🥪)こ(🖌)こ(🥫)にあるの(💼)で、新(💍)画は水墨や淡彩(😊)のものでも、よ(🚷)ほど注意しないと床の間の陰翳を(🤟)打(🖌)ち(👅)壊すの(⏮)で(🈳)あ(🏐)る(📢)。

A世の(➰)中(🎮)には随(🔑)分無責任な親や兄弟もあるもの(🎛)だと、私は、その時つく(🈷)づくと感じましたが、それだけ一層ナ(😥)オミが(📏)いじらしく、哀れに思えて(🙉)なり(🛺)ませんでした(👴)。何でも母親の言葉(🦄)に(💙)依よると(✉)、彼等はナオミを持て扱ってい(⏳)たらし(🛥)いので、「(🔀)実はこの児は(🖲)芸者にする筈でございま(🙊)したのを、当(🦄)人の気が進み(🏪)ませんもの(🙂)です(🌪)から(💉)、そういつ(💛)までも(🕡)遊ばせ(🈚)て(🛵)置く訳にも参らず(🐬)、拠よんどころ(👷)なくカフエ(🔒)エへやって(🍙)置きま(☔)したので」(🛵)と、そんな(🛡)口上でした(🎓)から、誰(🌠)か(❄)が彼女を(💪)引(📐)き取っ(🔦)て成人さ(👌)せてくれさえすれば、まあとも(🦃)か(⛪)くも一と安(💃)心だと云うよ(👓)うな(🤦)次第(🚁)だったのです。ああ成る程、それで彼(👤)女は家に(🐶)い(👤)るのが嫌だものだ(🍉)から(🤭)、(🌶)公休日(💥)に(🐗)は(⛰)いつも(🌝)戸外(📃)へ遊びに出て、(🕝)活(🌻)動写真を見に行っ(🧤)たり(➕)したんだなと、事情を(🔍)聞いてや(💏)っと私もその謎なぞが解(🛡)けた(🙌)ので(🎰)した(💜)。

A　今日は、君の作品(🎰)に(🛰)就(➕)つ(✅)いてだけ申し上げました(🏌)。君の(🏪)お手紙(😼)の言葉に対(🈶)して(🏒)は、次(🎩)の機会(🚳)にゆっくり(🖌)お答えしたい(😙)と考えています。君の二通の(🈶)手(🎸)紙(🦖)は、(🤕)君の作品に(🍻)較べ(🏙)て、ひ(🐽)どく劣って(💷)います。自分(🍜)がもし君の(🌓)あの手紙だけ(🔰)を読(🔡)んで君(🦅)の作(🍙)品に(🔋)接して(💎)いなか(❤)った(👰)ら、自分は君に返事を書(🏌)かな(🕕)かっ(🏢)たろう(🔓)と思います。君は、嘘ばかり書いていました。次の機会に、も(🎐)っとくわ(⏯)しく申し上げます。長く(🏎)なりますので(🚆)、今日の手紙は、こ(🍰)れだけで打ち切(💻)ります。

Aその時女(♈)は、す(🌇)すきの穂のよ(📳)うに(🖤)細い眼をしみじみ(🈁)と私の顔(🚬)に注(🥁)いで云った。

A宿には(🗽)若い(📑)学生たちが大勢(🌮)が(🔜)やがや泊って(⏬)いて(💕)、と(🌔)ても(💖)落ち着いてはいら(🍄)れないので(👺)、私た(🌵)ちは毎日浜でば(✉)か(🥐)り暮らしました。お転婆てんばのナオミは海さ(☔)え見れ(🤳)ば機嫌がよ(🏠)く、も(🔼)う汽車の(🆘)中でしょ(🐖)げたことは忘れて(🏟)しま(🍓)って、