(楽長(zhǎng )は、(☝)最高の技術(🆖)は手や喉(👙)から生れる(🏅)もので(🛫)なくて、心(xīn )から生れるものだ、とい(⛳)う(🐚)事(shì )だけ(📋)は、どうやら(🏹)わかったらしい。彼の音楽(lè )もこれか(🉑)らそろそ(🤠)ろ本物になるだろう。だが彼は(🍺)、私(🙎)の音楽論が(🎱)そのま(🐕)ま人(ré(😟)n )生論(lùn )でもあ(📘)る、(🔗)というこ(😟)とには、まだ気がついて(🌛)いないらしい(🌨)。究(👲)極(😻)の目標を(🎿)音(👜)楽の(🤬)技術(shù )に置いている彼と(🤱)しては、或はや(🔅)むを得ないことかも知れない。しかし急ぐ(😑)こと(📪)はない。いずれは彼も、人生の(🍠)ための(🚔)音楽とい(🤝)うことに(🎲)目(mù )を覚ま(✒)す時が(♊)来(lái )るであろう。彼は元来真(zhēn )面目(♿)な(🎹)人(🈁)間なのだか(🛑)ら。)
と、もう一(yī )度彼は首(shǒ(⛷)u )をひねった(🕹)。そして(🌵)最(⛅)後(🍃)(hò(🎁)u )に次の言葉を思(sī )い起(qǐ )した(👒)。
ただそれっきりだった。い(😴)つ(🤝)も病(⚫)気ばかりしている孟(mèng )武(🙃)伯に(🦗)対する答えとして、それはあたりま(🦅)えの事(🚠)にすぎなかっ(🧒)た。
((📭)違わな(🔮)い、違わない、(🎥)――何のことだろう(🌬)。)
孔子は(🔐)つ(🤳)づけた。
「何(🍟)、弁(😕)舌?(🧛)――弁など、どうでも(🎻)いい(✊)では(💌)な(📜)いか。」
「(👃)えら(👩)く(🐲)考(kǎo )えこんで[#「(🔣)考えこ(👸)んで(💢)」は(🔯)底本では「考(kǎo )え(👎)こん(😭)」(🚠)]いる(🐠)よう(❇)じゃな。」
「どうじ(🤭)ゃ、よく反省して見たかの。」(🦍)
「お前に(⏩)も、まだ礼(lǐ )のこころはよくわかって(🎭)いないよ(🎙)うじゃ(⚡)な。」
孔子は、一ころ定(🆚)公(gōng )の(♌)信任をうけて、中都の(🖍)宰とな(⏳)り、司(sī )空とな(🎆)り、つい(🚹)に(🚶)大(😖)司(🐣)冦(💰)(kòu )となって、宰相の職務をも摂(🏤)行(🧞)するようになっ(🤡)たが、この(👨)間、彼はたえ(😳)ず三桓の労力を殺(🚧)ぐことに努めた。そして(😥)、どうなり、叔(shū )し(🏚)ゅく(Ⓜ)・孟もうの二氏を閉息(🥘)せし(🐝)め(🌭)ること(📻)に成(🌷)功したが、(🔑)おしまい(🕜)に、季(jì )氏を押さえる段に(🍦)なっ(🎑)て、計画が水泡に帰し、一方(fāng )、定(dìng )公は斉(qí(🎉) )の(🙉)国の(🚥)誘惑(huò )に(😟)乗って(🤐)、季氏と(🐟)ともに美(měi )女にたわ(🕉)むれ、宴楽(⤵)(lè )にふ(♓)けり、いつとはなしに彼(💮)を疎んず(📣)るよう(🌅)にな(🍋)っ(😬)たので(🚞)、彼(bǐ(🕟) )も、つい(🔯)に望みを魯の(⏩)政治に絶ち、職(🗞)をしりぞいて漂(🏽)浪の(😦)旅に出ること(🆔)にな(⏩)った(🕡)の(🏹)である。
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