漫画《ブラクリ 1 号》2行目ライン
ブラクリ 1 号あらすじ
「(👪)正面(miàn )切(🐋)って道理を(🏼)説(shuì )かれると(👮)、誰でもそ(🏋)の(💰)場(😳)はなるほどとうなずかざ(🚊)るを(🙋)得(😣)ない。だが大(😢)事な(🖌)のは過を改(👛)めることだ(🥠)。や(😜)さしく婉(wǎn )曲に注意して(🚔)もらうと(🚜)、誰で(🔅)も気持よくそれに耳を傾ける(😯)ことが出(chū )来る。だ(📌)が、(👝)大事(shì(🤺) )なのは、その(🕦)真(🎗)意のあるところをよく(🧗)考えて見ることだ。いい気(qì )になっ(💐)て(🛵)真(zhēn )意(⛹)を考え(🌐)て見よ(💣)うとも(❎)せず、(🌚)表面だけ従(cóng )って過を改め(🙈)ようとしない人は、私に(🌠)は(🏂)全く手(🎥)のつけ(🚰)ようがな(🐱)い(🚕)。」
「孔(🍚)先生はすばらしい先(🥚)生だ(💟)。博学で何ごとにも通(🎹)じ(🤝)てお出でなので、(🏝)これと(🏑)いう特(🕰)(tè )長(🗳)(zhǎ(🦐)ng )が目立(🚪)た(🚩)ず、そのために(🎉)、(📰)却っ(😓)て有(⏩)名(🔕)にお(😁)なりになることがない。」
○ 作(🕞)（原(🤔)文）＝＝「事(🎉)を(💖)為す(🏘)」の意(🥏)に解(jiě )する説もあ(🙍)るが、一四八(bā )章の「述べて(🚈)作らず」の「作」と同じく、道理に関(🎚)する意(yì )見(🖱)を立(🛃)(lì )てる意(yì )味(🦅)に(💉)解(jiě )する方が、後段との関係がぴつたりする。
二(🚁)六(liù )（二三(sān )一）
「修行とい(📶)う(👝)ものは、た(🛢)とえば山(🚯)を築くようなもの(🏋)だ。あ(🈚)と一簣もっこ(🤚)という(🚷)とこ(😭)ろで挫折(shé )しても(🎑)、(♍)目的(💳)の山にはなら(📒)ない。そ(🧡)して(🔈)そ(🏕)の罪は(🍈)自分にあ(🐭)る。また、たとえば地(⬛)(dì )ならし(⬆)をするようなもの(🔎)だ(🍾)。一簣もっこでもそこにあけたら、(⛏)それだけ仕(🏞)事が(💰)は(🛫)かどったことにな(💽)る。そし(📄)て(🐵)そ(🧘)れは自(zì )分(fèn )が進(🐍)んだのだ。」
○ 図(tú )＝＝八卦(🚴)の図（と）。大古(gǔ )伏(🕟)羲（ふくぎ）の時代に黄河(hé )から(📰)竜馬が(📬)図を(📰)負(👍)(fù )つて出た。伏(😘)羲は(🎆)これ(👖)に八卦(🎑)(guà(🛹) )を画(😢)し(💨)た(🥌)と伝えられている。
よきかなや。
○ 聖人・君子・善人(✈)＝＝孔子のいう聖(shèng )人(👪)・君子は常に政治とい(📩)うことと関係がある。現に(🍳)政治(😓)の任に(😊)当つていると否とに(😵)かかわらず、完(wán )全無欠な徳と(⛷)、自(zì )由無碍(ài )な為政能力を(🏟)もつた人が(♏)「聖(⛄)人(rén )」(⛹)であ(👪)り、それほどではな(🏣)くと(🍷)も(😄)、理想と識(shí )見とを持(♍)ち、(🏚)常に修(🎌)(xiū )徳にい(🍐)そし(⚾)んで為政(🌥)(zhèng )家として(🔂)恥かし(🤙)くない人、(🕸)少(shǎo )くとも政治に志して修養を(💇)つんでいる人、そう(🛐)いう人が「君子」(🗃)なので(🧕)ある(🐪)。これに反し(💔)て(🈷)、「善(🙉)人」(🔦)は必ずし(🏌)も政治(zhì(🍥) )と関(wān )係はない。人(rén )間とし(🏗)て諸徳(dé )のそなわつた(✊)人(rén )と(⚫)いう程度の意味(wè(🏸)i )で用いられ(🚀)て(🤹)いる。
達巷たつ(📋)こう(📒)という村のある人がいった。―(🥧)―
おののくこ(🏵)ころ。
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