次は子游に対する答えである。
「全く惜しいではございませんか、こうして田圃に仂かせて置くのは。」
し(➡)かし、ただ一(🌬)人の門(🐛)(mén )人(rén )でも見捨てるの(🛡)は(🐉)、決(jué(💟) )して彼の本意(💱)ではな(😙)か(🍜)った。そし(🐷)て、考えに(🥙)考え(🧣)た末(mò(🌽) )、彼(🚰)は遂に一策(🏄)を(😟)思いついた。それは、仲(🏑)弓に(🍛)けちをつ(🔘)けたがる(😥)門(mén )人(🔆)たちを五六名(🔒)つ(📥)れ(😑)て、郊外を散(sàn )策することで(🗞)あった。
しかし、ただ(🏈)一人(🦕)(ré(🎳)n )の(💥)門人でも見(🥣)捨(🐩)てるのは、決(🐇)して彼の本(běn )意ではなか(🗽)った。そして、(🖼)考(kǎ(🆖)o )えに考えた末、彼(bǐ )は遂(suí(🕸) )に一策(cè )を思(🔖)いついた。それは、仲弓にけちをつけたがる門(🈵)(mén )人たちを五六名つれて、郊外(⛰)を散策(📌)す(🕛)ること(🕝)で(🔈)あ(🗾)った。
だが、(🤣)話(🍕)は(📓)孔(🍞)子がまだ(🌼)官(🕉)途について間もないころのこと(☕)であ(🌎)る。一(🔌)日(📩)、孟懿(yì )子もういし――孟(mèng )家の当主――は、(🏧)孔子(😷)を訪(🧦)(fǎng )ねて、(🌶)殊(📌)勝ら(🏢)しく孝の道をたずねた。
「8父母(✍)(mǔ )に仕えて、そ(🗝)の悪を默過す(🔲)るの(🥫)は子(📘)(zǐ )の道(📲)(dào )で(📪)ない。言(🚥)(yá(👓)n )葉を和(🌽)らげてこれを諌(🏀)むべきだ(🌗)。もし父母(mǔ(🏛) )が聴かなか(🏝)ったら、一層敬愛の誠(🛌)をつくし、機を見ては(🏧)諌(dǒng )めて、違わないよ(🚏)うにせ(💷)よ。どんなに苦しく(😾)て(⚡)も、父(🍰)母(mǔ )を怨(😅)んで(🤥)はならな(🌹)い。」(🚑)
樊遅は喜んだ。それ(🌭)はその中(🚂)(zhōng )に、(🎹)「違わない(🌫)」という(🛑)言葉が見(👝)(jiàn )つかっ(🦑)たからで(🥇)ある(⏳)。しかし、(🏟)数秒の後に(🕯)は(🥖)、彼(🐯)の頭(📮)(tóu )は却ってそのために混(🐙)乱しはじめた(🏄)。というのは(👓)、さ(🔶)っき(🈲)孔(🗄)子の(🆙)いった(💣)「(📨)違わ(🐗)ない(🌠)」(🏢)と、この言葉の中の「違(🤭)わない」と(💪)は、ま(👰)る(😻)で意(yì )味がちがって(🤟)いそうに思(🔣)えたからである。後の(🤥)場合の「違(wéi )わない」は、第一(🧢)、父母の(🕓)存命(mìng )中(zhōng )の(🆙)ことで(👲)ある。それに、前後の関(wān )係(👥)か(📻)ら判断し(😶)ても、初一念を貫(guà(⌚)n )けという意味に相違ない。父(🔑)母(mǔ )を亡(wá(🤴)ng )く(🍗)したあとの(📐)「違わない」とい(📕)うことが、それと同じ意(yì )味だ(🕓)と(🎇)は、どうし(🔏)ても(🍹)思え(🎄)ない。言葉(yè )が(🎫)同(🌿)(tó(🗄)ng )じなだけに、彼は(🌿)いよいよ判断(duàn )に(🕕)苦しんだ(🏨)。
楽(🎓)長(zhǎ(🧛)ng )は(🚗)、もう默っ(🛣)ては(🙈)居れなくなっ(🐮)た。
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