最初の日(rì )曜が来た。開(🔣)塾(🚎)か(🕷)いじゅくの日が(🍁)ちょ(🔳)うど月曜だっ(😘)たので、まる一週(zhōu )間になる。
み(🚁)んなの視(shì )線(🦅)は、(🙃)もうさっき(😲)から大河(hé(🚷) )に集中さ(🚋)れて(💙)いた。大(dà )河の顔には、しか(📯)し、それで(👐)てれて(🦐)い(📿)るよう(🕺)な表情はすこしも見(🍋)ら(😆)れな(👫)かっ(🎵)た(🗃)。か(🕑)れはただ一心に次郎(láng )の顔を(🎷)見つめ(🍺)、その声に耳(ěr )をかたむけ(🥪)ているだけであった。
「僕もそう思(sī(💣) )って、わざわざ廊下(😗)に(🏪)出て見た(🤷)んですが、(💔)当(dāng )番は(🕞)大河君だったんです。」
かれら(⬆)の大多数は、ま(🤞)だむろん、人間生(shēng )活にとっての自由(🙎)(yó(⛏)u )の価値や、その(🐨)きびしさについ(🎃)て、ほん(🔣)とうに目(mù )を覚(💇)(jiào )さましてい(🐧)たわけではなく、友愛塾と(🏚)いうところは一風変わ(🎮)った指導をや(🚴)るとこ(🕷)ろだぐらいにしか(🍢)考(kǎo )えて(➿)いなかった。しか(🛅)し、(👸)それに(👛)しても(👴)、そうし(🀄)た言葉が(👕)、し(🌶)だい(🛵)にかれらの間にと(⛎)り(🎷)かわさ(✝)れるよ(🏤)うになっ(⭐)た(🌳)と(🕌)いうことは、(👙)たし(🕊)かに(🕷)一つの進歩であり、混乱と無秩(✴)序む(⛏)ちつじ(🍠)ょの中で、(🌆)不十分(🧜)ながら(🕎)も、何か自主的創(🚮)造的な活(🏝)動が始(🙎)まっている証拠しょうこにはち(💶)がいなか(🍹)ったのである。
まっさきにかれの目(mù )に(🐥)ついたのは、田(tián )川(chuān )だった。田川はいや(🌟)に(📺)胸(xiōng )を張り(🐬)、軍隊流の不動(dòng )の姿(zī )勢(shì )でしゃちこばっていた。そ(👷)して、次郎(➡)が(🤫)肩かたから(🏂)力を(😘)ぬかせようと、どんなに(🌞)骨をお(🧜)っても、(❌)な(🎳)か(🌍)な(📡)かそうはならな(🍨)かった。これに反して(⤴)、飯島は最(zuì )初から、ごく器用に正(🕷)しい姿勢(😮)(shì )をとっ(📃)ていた。もし(❓)か(🎁)れが、おり(🕔)おりう(🐀)す目(🦗)をあけ(🎈)て朝(cháo )倉(cāng )先(xiān )生の顔をのぞくような(🧗)こ(✅)と(🅾)さえしな(🛫)かった(🐸)ら、かれ(🌇)の静(🔄)坐(✖)は(🐼)、塾生の(🛤)中(zhō(🍒)ng )でも、(⛱)最(zuì )もすぐ(📲)れた部(bù )類(lèi )に(🍩)属していた(🤹)の(🏇)かもしれ(😭)なかった(🐀)のである。
六(⌚) 板木の音(🌟)
「あっ(🌘)、そうだ。僕(pú )はここだけ(🎅)にへ(🖍)ば(🔞)りつ(💚)いてい(🌍)て(🥧)は(💓)、いけ(➗)なかったんだ。」
(📻)次郎は、その(📲)中(🧑)(zhōng )の「(🚋)ぼくのほうはたぶん(🍝)変更は(🎯)あるま(👸)いと思うが」とい(🚶)う文(🔬)句が気になった(🏟)。もし恭一だけの(⭐)考えで(😣)日取り(🥒)がきめら(🖥)れる(📔)ものだったら、(⚽)そ(🌝)ん(🚎)な(🚓)あいまいな言(yán )い(👔)かたをするわ(🌺)けがない。こ(🥘)れはだ(🚼)れかほ(⚾)か(🀄)の人の都合(hé )を(🤾)念(🎈)頭においてのことらしい(🈂)、もしそうだ(🌘)とすると、それは道(dào )江みち(👥)えの着京(🚋)の日取り(🥞)に(🌘)ちが(🙉)いないのだ。
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