(📷)先師(✏)は(🥩)そ(👾)れだけ(🥌)い(😉)っ(🧗)て退(👴)かれた。そのあ(🏢)と司敗は巫馬(mǎ(🈂) )期ふ(📐)ばきに会(🚗)(huì )釈し、彼を自(zì )分の身(shēn )近かに招い(🌉)て(🧠)いった。―(🐈)―。
三〇(二三(💽)五(⛄)(wǔ(🚁) ))
(💞)曾先生がいわれた。――(🏾)
「共に学ぶ(🔋)ことの(🔛)出(chū )来(lái )る人はあろう。しかし、その人たちが共に道に精進(🐿)(jì(🎛)n )す(✊)るこ(🌐)と(🍝)の出来る人で(❇)あ(👞)るとは限らない。共に道(🚴)に精進(🛡)すること(💅)の(🌧)出(chū )来る人はあろう。しか(🏵)し、その人たちが、いざ(🎦)と(🎶)いう時に確乎たる信念(🈴)に立って行動を(🤬)共にし(🔲)うる人で(🧣)ある(🔄)とは限らない。確(🤳)乎たる信念に立って行動を共に(⚡)しうる人はあろう。し(🚝)か(🏢)し、その人たちが(⚫)、複(fú )雑な(🍘)現実の(💿)諸問題に当(dāng )面(miàn )して、なお事(📙)を誤らないで共(🉐)に(😐)進(jìn )み(🌌)うる人(💈)であるとは限らない。」
「(🔳)私が何を知(zhī )っていよう(🚐)。何も(☕)知(zhī(🧤) )ってはいな(🏯)いの(🍈)だ。だが、もし(💲)、田舎(⬇)の無知な(🕒)人が私に物(wù(🍬) )を(⭕)たずねること(✋)がある(🌸)として、そ(🤫)れが(🚢)本気(🌂)で誠(chéng )実(💊)(shí )で(❇)さ(👢)えあれば(📝)、私(sī(⬇) )は、(🍵)物事の両端(🐤)をた(🔥)たい(🧐)て徹底的に教えてや(🕔)りた(🛵)いと思う。」
○ 子貢は孔子(🎓)が卓(🛳)越(❎)し(🎨)た徳と政治能(néng )力(lì )とを持ちながら、いつまでも野にある(🚁)のを遺(🎪)憾として、かようなことをいい出したので(😪)あるが、子(👄)貢ら(🍠)しい才(cá(🗑)i )気の(🕳)ほとばしつた表(biǎo )現で(🚇)ある。それに対(📈)する孔子(💹)の答(👙)え(😂)も(🔎)、じよう(👧)だんまじり(⛱)に、ち(🔝)やんとおさえる所(🙀)はおさえ(🏺)て(⚓)いるの(🏋)が面白い。
○ 孔(🕴)子が諸(❎)国遍歴を終つて魯(✂)に(❣)帰(🎾)つたのは(🔄)。哀(āi )公の(😷)十一(yī )年(nián )で、(🤭)六十八歳(🎄)の時で(🎃)あつ(🙂)た(🚏)が、その(🚣)後は、直接政(zhè(🥄)ng )治の局にあたること(🛁)を断念し、専心(🏛)門(⚫)人の(🚞)教(jiāo )育(🥫)と、詩書(shū )禮(lǐ )楽(🔇)の整理とに(💚)従(cóng )事したのであ(🥉)る。
「よろしいと思います(♏)。誄るいに、汝の(🌶)幸いを天地(dì(🌷) )の神々に祷(dǎo )る、という言葉(🕞)(yè )が(🛥)ござい(🎪)ますから。」(🤯)
「君子は気持がいつ(🙄)も平和(hé )での(😷)びのびとして(💝)いる。小(xiǎo )人はいつ(🥂)もびくび(😛)く(🉐)して(📐)何(🖱)か(🉑)におび(🎴)えている。」
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