○ 聖人・君子(🎭)・(🗣)善(🕧)(shà(☕)n )人==(🚽)孔(🗝)子のい(🕔)う(🍌)聖人・君(🈸)子は常に政治(🏹)(zhì )ということと関(😕)係(xì )があ(🤠)る。現に政治(zhì )の任(🚱)に当つている(🕎)と(🖼)否とにかかわらず、(⛷)完全無欠(qiàn )な徳と、(🍴)自由無(wú )碍(ài )な(🏷)為(🌆)政能力(lì(👈) )をもつ(⏬)た(🍿)人が「聖(😁)人」で(💻)あり(🌛)、そ(🎢)れ(🤴)ほどで(🌧)はな(🛬)く(🥣)とも(🏤)、(🥑)理想と識見(jiàn )とを持ち(⚫)、(👭)常(😀)に修徳に(🚒)いそしんで為政(🌾)家(🤮)とし(⛽)て恥かしくない人(rén )、少くとも政治に志(🎉)して修(xiū )養(yǎng )を(🏜)つ(✴)んでいる人(🍈)、そういう人(👼)(rén )が「(🐉)君子」な(👮)の(🍲)である。これに反(🍇)(fǎn )して、「善人(rén )」は必(🔠)(bì )ずしも政(💳)治(🥃)と関(🥓)係はない。人間として諸徳のそな(😆)わつ(🚝)た人という程度の意(yì )味で用いられて(🕰)い(🥢)る(🚄)。
三二(🈴)(一七(qī )九)
先師は(🎦)それだけいって退かれた。そのあ(🦔)と司(💀)敗は(🙈)巫馬期ふばきに会釈し、彼を(🚙)自分(🧗)の身(shē(🤩)n )近かに招(zhāo )いていった。――。
民(🥜)謡にこういうのが(⛳)あ(🦐)る。
○ 政(zhèng )治(🐤)家の(🐤)態度、(🕠)顔色、言(yá(😚)n )語(yǔ )というものは、(🙍)いつの時代(dài )でも共通(tō(🖱)ng )の(🐹)弊(🐽)(bì )があるものらしい。
「その程度のことが何で得意(🍦)になるね(🔓)うちがあろう(🐸)。」
二(èr )二(二二七)
一〇((🎆)二(😈)(è(👞)r )一(yī )五(🌵))(🏒)
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