朝倉(cāng )先生(➖)(shēng )は(🛫)、かつて(✂)次(cì )郎に、「現(🆎)在(🛂)の日本の指導層(céng )の大多数(shù )は、(🎃)正(zhèng )面から(👬)は(🤰)全(🔔)く(👆)反(fǎn )対(😣)ので(😖)きないよう(🙂)なこと(📈)を理由(yóu )にして、自(zì )分(fèn )たちの立場を正当化したがるき(🦒)らいがあるが(🔴)、そうし(😾)たず(⛪)る(😠)さは、ひ(🤖)とり指導層(🧗)(céng )だけに限(🛩)られたことでは(⛔)ない(🙆)ようだ。たいて(🔘)いの日本人は、何か(🤱)という(🌈)と、表(biǎo )面堂(táng )々と(🕥)した理由(yóu )で自(zì )分(fèn )の行動(dòng )を(🍌)弁護し(🤸)たり、飾(🐣)かざったりす(📑)る。しかも、そ(😍)れ(🍶)で(📥)他人をごま(😌)かすだ(🖨)けでなく、(👣)自分(🏼)(fèn )自(zì )身(shēn )の良心をご(🥦)ま(🤵)か(🆙)してい(🤔)る。それを(🙏)ずるいな(🦆)ど(⛑)とはちっとも考えない。これ(😔)はおそろし(🎵)いことだ。友愛塾の一つの大(🥋)きな使命は、共(👔)同(📇)生活の実践じっせ(📮)んを(💉)通じて、青(🐛)年た(❄)ちをそ(🛎)うした(💕)ず(🅱)るさから救(jiù )い、真(🦋)(zhē(🕯)n )理に対(duì )してもっ(⚪)と(🍅)誠実な(😱)人間にし(🌱)てやる(🔐)こと(🐍)だ(🏽)。」(😑)とい(🎛)うよ(🀄)うな(🙌)意味のことを(🎸)、いったこ(🛋)とが(📐)あ(🥖)ったが、次郎は、便所(suǒ(🏕) )の中から、(🐑)飯(fàn )島のう(🎳)し(🗼)ろ姿(zī(❣) )を見(👍)おくりな(🖐)がら、その言葉を思いおこ(🌵)し、今さらの(🕍)よ(🤯)うに、大きな困難に(🏏)ぶっ(⏭)つ(📳)かった(🎠)ような気(qì )が(🤒)し(🔵)たのだった(💌)。
(🗾)次郎は、(🎻)朝倉先生ら(🤕)しくな(🧕)い(🏭)詭弁(🔤)き(🆕)べんだという気がしてさびし(🥙)か(👖)った。かれは語気を強めて言っ(🌉)た。
六 板(🍍)木の音(🗣)
(🚥)大(dà )河はとぼけたような(🖨)顔をして、笑った。
「ええ(🌯)、それはぼ(👁)くに(🕯)もわかりま(🎇)す。しかし(🔢)、そのために、(🏫)大(🍻)(dà )河君がぬれ衣(yī )ぎぬ(📳)をきなけ(🌹)れば(📉)ならないという道理(lǐ )はないでしょう(🌿)。ぼくと(🖨)し(📍)ては、そ(🍪)れがたまらないほど心苦しいんで(🈹)す。」
「次(cì )郎さんの板木(mù )の打ちかたに(♊)は、行事(🤶)(shì )の性質(♓)(zhì )や、(🍍)そ(🥗)のときどきの必要(yào )で、少しずつち(♓)がった(🤮)調子が出(🔣)(chū )ますわね。あ(🌩)たしは、それ(😎)がい(🤔)いと思いますの。それ(🦏)でこ(🧟)そ、そのとき(🔤)ど(⬜)きの気分(🚄)が出るんです(🕐)もの。板(bǎn )木(mù )だ(🗳)って(🃏)、打(🎪)ちか(🌁)た次第しだいで(🌈)は芸(📘)術(🐆)になりますわ。あた(⏺)し、次(💂)郎さんの板木(mù )の音(🙀)をきい(🗣)て(👷)い(🏛)ると(🏣)、いつもそう思います(💻)のよ。先生には叱し(📸)かられるかもしれないけ(🤠)れど、今朝の打(dǎ )ちかただって、頭(🚽)かぶせにわるいとばかりいえないんじ(🔪)ゃ(🥓)な(🈚)いかしら。」
(🚗)朝の行(🌤)(háng )事(shì )は、まず室内(🚄)体(🥨)(tǐ(📲) )操にはじまった(🐏)。それは友(🕶)愛塾(🌎)のために特に考(kǎ(🏿)o )案されたも(👊)ので、そ(🈴)の指導(🐴)も指揮しきも次(cì )郎(🌝)の役(👨)割(gē )だった。体操がすむと、朝倉先(xiān )生の合(hé(🏅) )い図で静(jìng )坐せいざ(🚐)に入った。これは就寝前の(⏪)静坐にくら(💗)べると、いくぶんながか(🗝)ったが、それでも、せいぜ(🙏)い十四(💎)五(🛄)(wǔ(🔬) )分(🏜)ぐらいだった(🏔)。次郎は(🍐)、今(🐧)朝(chá(🏵)o )も(🍛)足音をし(🛰)の(🙆)ばせながら、(🐄)塾生たち(😒)の姿勢を直してやった。
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