第四(sì )章(✍) 教師はお友(🕒)だ(🍉)ちの中にも
人の(🌊)世(shì )はふしぎな(🥫)も(🛢)のです(⏰)ね(🖲)。その時わた(⌚)しが木村(🚖)先生を(🤲)おたずねし(🐊)なかったら、小諸義塾こもろ(🤪)ぎじゅくのあること(🏖)も知らなかった(😥)でしょ(😙)うし、(🐰)先生(🌀)の教育事業を助(😟)けるよう(🍎)にと(👹)の(🕦)ご相談も受けなか(🕉)ったでしょう。わた(🐧)しは(🚁)よ(💨)く考(kǎo )えた上(shàng )でとお答えし(👪)て(🎎)、い(💠)ったん東京へ帰りま(🤐)した(🖇)。ただ(💄)先生(shēng )のよ(🎒)うな人が小諸あ(🔷)たりに(🚿)退(🕘)いて、学校(🈁)を建(👸)て、地(🏩)方の青年を相手に田(tián )園生活というものを楽しんでおられるのをゆ(🌨)かしく思(sī )ったことでした。
無言な木(mù )像に(🤱)も(🛡)、(🏠)声(shēng )はありますね。
「(🔨)いや、遠いところ(🔺)をよくたずねて(🤘)きてく(🌒)れました(💭)。木像(xiàng )はわたし(🌵)で(🤓)す(🦅)がきょうはだ(🚨)れにも(🐊)会(🐖)えません。わ(🔁)たし(🌷)もこんなうすぐらいとこ(🎰)ろにい(🤪)る(🙀)ものです(🚧)か(🔨)ら(🙄)、こ(🥌)のお寺(sì )の小僧(👭)が見物(🎫)人を案(🌅)内(🏡)して来ては、わ(🍽)たしの鼻の先(😄)へ(⛪)ろうそくの(🐎)火(huǒ )を突きつけ(🌙)るの(🥧)で、だいじな鼻(bí )を(🍀)焦(😱)がしてしま(🚙)った(🗝)。あの小僧(sēng )も気がきかない(🐙)。も(🔇)うすこしでわた(⛳)し(🎍)は大やけどをするところでしたよ。これでもわたしは人(☝)間らしいもの(🅾)の尊(zūn )いところを持(chí(🥘) )っている(🦋)つもり(🕰)です。見に(📡)来て(😪)く(🃏)だ(🕤)さるなら、そういう(🏎)もの(🍶)を見(😷)ていただきたい。あんまり見世物扱いにされたく(🐤)はありません。」
(🚘)川(📢)上を(❓)見てきたかわ(😣)ずはまず岩(yán )村田(tiá(🚒)n )いわむ(🍅)ら(🐅)だあた(🎀)りか(📰)ら始(📿)めました。あの町の大字おおあざ(🚻)金かねの手てというところ(🤸)のかどに(🆕)石が(🎇)あ(🔚)りま(💜)す。その石が、これより南(nán )、甲(jiǎ(🚡) )州街(jiē(😤) )道と旅人(😍)に教えています。
この房(fáng )州行(háng )きに(🎈)は、(🚋)わた(⏭)しも誕生寺を見(jiàn )るだけにまんぞく(🚔)しました(📧)。日蓮にち(🍯)れんが青年(niá(💂)n )時(🎀)代を(⏪)送ったとい(🚱)う清(qīng )澄(🎹)山(🍣)(shān )きよすみやままでは行きませんで(🐴)した。
その時わ(🤪)たしは生まれて初(chū )めて大洋(🆕)を望んだと言(🎬)ってもいいほど(➰)に(🥚)思いました。そ(💏)れば(🏇)かり(🎆)でなく、布(bù(🚒) )施さ(🔭)んをそ(🥛)その(📂)かしまして、その(😖)砂浜(👎)に着物(🏿)をぬぎす(🙎)て、(⛅)二(èr )人して(🔈)寄せ(🤮)くる波(🥍)(bō(🛎) )の(🌟)間(🥠)を泳いだ(😁)こと(🚃)もあります。そのへんは(😤)海水(shuǐ )を(🚲)浴びに来(lái )るものがよ(🐰)く波にさ(🔦)らわれるところ(❤)だと言われるくら(🕯)いの岸で(🆚)したが、し(🌘)かしわた(🙆)しはた(⛰)だ大(🌍)洋(yáng )を望(🏖)む(😒)だけ(🖍)に(🖕)は(🚓)まんぞくしませんでした(👱)。
その(🎖)道に(🍒)つ(📴)いて南へさ(🚗)して行(⭐)くと、臼田の町へ(🍊)出(🏄)(chū )る。臼田に稲(🍜)荷(hé(🍥) )山い(📋)な(🎆)りやま公園と(🛋)いう(🦊)ところがあっ(🔻)て、(🚏)公園前の(🧝)橋(qiáo )のたもと(⏳)あたりから望んだ(📂)千曲川のながめは実にいい。あ(🐪)れから八つ(🦓)が岳たけ山脈のふ(📝)もとへかけて、南佐(📝)久の(💞)谷(🥊)が目(🌅)の前(qián )にひらけて(👓)います。千曲川(chuā(🌦)n )はその谷を流れ(⚽)る(🌒)大河(hé )で(🏄)、岸に住む人(🚢)(rén )たちの風(👆)俗(sú )や(😡)こ(🦐)とばのな(🏛)まりも川(🌳)下とはいく(📘)ら(👵)か違う(📮)ようで(🕰)す。岸をさかの(🍮)ぼるにつれて、馬(⬇)流まながしあたりからは、さす(🍲)がの大河も(😚)谿(jī )流け(🆑)いりゅうの(🚯)勢(shì )いに変(bià(❕)n )る(🚅)のです(😿)が、川の中心が右岸のほうへひど(💄)く(🔢)かし(🎏)い(🤚)でいるために、(🤖)左(⬇)岸には川(chuān )底があらわ(🐒)れ、砂は(🚳)盛り上がり、川上から押し流された大石(shí(👷) )が埋(mái )まって、ところ(💴)どこ(🔒)ろにかわや(🐁)な(🛄)ぎ、あしのくさむらなど(🏁)が茂(mào )っ(😰)ていま(🐌)す。右岸に(🎁)見(🍶)ら(😂)れるのは、かえ(😴)で(👊)、か(🥋)ば、なら、うるしの類(lèi )です。甲州街道はそのかげ(❄)にあ(✅)る(🔙)のです。し(🉑)ん(👮)ぼ(⬇)うのい(🕥)い越後えちごの商人は昔(xī )からそこを往(wǎ(👻)ng )復した(🥀)と(🐫)聞きま(🔖)す(🙄)。直江(🕓)津(😘)なおえ(⛩)つから来る塩(⭕)ざかなの荷(🔵)がそん(🗝)な山地まで深入(🔹)りしたのも、も(🍔)っぱ(🥧)らその街道(👺)(dào )を(🕕)千曲(💒)川について(🏑)、さか(🌙)のぼ(🙀)っ(🏜)たものだそうです。
橘(jú )翁(🛥)さまはかなり遠(🐀)い先(🍦)のことを考えておいた人とみえ(🔵)ます。そのことをここにすこしお話ししてみれば、もともと高瀬の(🌤)家(👬)の先祖(🌃)は代(👻)々木(🌭)曾福(🍹)島のお(⛷)関所番(🕜)をつとめ(🔁)た武(🤷)士(shì )であり、高(🗼)瀬の兄(🤥)(姉(zǐ(🤬) )の夫(fū ))の父親(qīn )の代に(✴)は(🌗)砲(🗃)術のご指南番(指(👘)(zhǐ(🌝) )導の(💺)役)までしてお関所を(🏰)固(gù )め(😠)たもの(💆)で、したがって(🌵)部(🔏)下(🈚)に使わ(📒)れる人た(👫)ちもす(➖)くなくな(💤)かったの(🏭)ですが、そう(🔢)いう身(shēn )分の(🤢)低い士族は(🖥)多く貧しかった(🐁)のです。橘(🐄)翁さまの製薬は、部下(🎺)の人たちにも内職(zhí )を与え(💡)、(🚗)土地のうるおいにも(🐺)なるように、(📘)との願いから始(shǐ )めたこ(🏬)とらし(🏊)い。高瀬で造(♈)(zào )り出した奇(qí(🕋) )応丸きおうがんは、木曾山でとれる熊(🥕)(xióng )くまの胆(📛)い(💠)を土台にして、そ(📱)れに(🦕)シナ朝(cháo )鮮のほうから(🤕)来る麝香(💆)じ(🖋)ゃ(🔚)こう(🔚)やにんじ(🈸)んなぞを用(yòng )い、形(xíng )も(🕓)ごく小(🚦)粒な飲(🐐)みいい丸薬として(🧀)金(jī(📶)n )粉きんぷんをかけたも(🐒)のですが、正直な(🐨)材料が使ってある(🐉)ものですから(🍰)小児(ér )に飲ませるにいいと言(🐣)(yá(🈺)n )われて、だんだん諸国(guó(👵) )にひ(📩)ろ(📼)まったもののようです(🎡)。
そ(💷)ういえ(🌶)ば、木(😜)の芽が田(🕯)楽になり、竹の子(zǐ(🕞) )がすしに(🐎)なり、よもぎがもち(♌)にな(💙)るころは、(🐈)そこいらは(👮)もう(😰)桃やすもも(🆚)の花でいっぱいです。
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