「お買(mǎi )い(🔄)上げになるのでし(💱)たら、(🏉)すぐあたっ(🛏)て見まし(🧟)ょうか。」
2 仲弓(gōng )仁(♍)(ré(🚀)n )を問う。子曰く、門(🆑)を出(chū )でては大(⏬)賓に見(🚲)ゆる(🤟)が如(rú )くし、民を使う(💙)には大祭に承く(🚫)るが(💂)如くせ(🙊)よ。己の欲せざる所(🏑)は人(ré(🏹)n )に施(shī(🔡) )すこと(⛎)勿(🙊)れ。邦に(🦅)在りても怨(yuàn )なく、家(🖍)に(🍘)在(zài )りても怨(yuàn )なか(💿)らんと。仲弓曰く、雍(📅)不敏なりと雖(🎛)も、請(✊)う斯の(💆)語を事とせんと(🌶)(顔(🦇)淵(yuān )篇(🔖))
「さあ、わし(🌕)にはそう(♉)は信(xì(⬜)n )じられな(🐪)い。」
「平(píng )素(sù )敬慎の心を以(yǐ )て万事を裁量(liàng )し(🔱)つつ、しか(♋)も(🏅)事を(🍬)行うに(🤾)は大まかでありた(💎)いと思います。それ(⚫)が治民(✊)の要道(🏍)では(🔼)あります(📄)まいか。平(🚳)素も大まかであり(🛄)、(🗺)事を行(📆)(háng )うに(🕳)も大ま(😚)かであ(❓)ると(🐭)、(🔢)とかく放慢に(🕯)流れが(⛑)ちだ(🔳)と思い(⬇)ますが……」
「これ(🐞)まで通りではいけないのか。」(😯)
と(📉)いったことを思い起(qǐ )した。孔子(📯)は(🤾)或は、自(zì )分を「人(rén )君(jun1 )の風(👌)(fēng )が(🛵)あ(🕵)る。」など(✴)と(🐊)讃めて、その実、(👛)何かの欠点を婉曲に諷刺しているの(👃)ではあ(🙃)るまいか。そ(⌚)ういえば、世間(🍹)で(🌷)は、子(zǐ )桑伯子(🏞)しそうはくし(🏣)と自分とを、同じ(😣)型の(🎑)人(rén )物(🍂)だと評(píng )しているそうだ。子桑(🛶)(sā(🚽)ng )伯子(zǐ )は物にこせ(🎠)つかな(🍂)い(🗂)、いい男だ(🙀)が、少し大(dà(🖋) )ざっ(🍕)ぱ過ぎる嫌(🏥)いがないでもない。或(⬜)は自分にもそんな欠(qiàn )点があ(🍊)るのでは(➰)な(🚳)かろうか(🚗)。自分だけでは、(🥈)そ(🥔)ん(🔪)な(📷)事がないように気をつけているつ(🧘)もりではあるが。――(📭)彼(bǐ )はそんなこ(🤧)とを考(🐺)えて、讃(🌺)められたた(😁)めに(👉)却(🤑)って不安な気持になるので(🍸)あ(💬)った。
彼(bǐ(🦈) )が、こ(🍝)んなに惨め(🖤)な失敗をくりかえすよ(🚯)うにな(🛌)っ(🐃)たのは、不(bú )思議にも、孔子が司空(🆑)の職を奉(🕋)じて(🐫)、彼の上に坐るよ(😡)う(🥟)にな(🉑)ってか(🍂)らのことである。孔子(😵)は、これまでの司(🖇)(sī )空(👰)(kōng )とちがっ(💳)て、非常な部下思いで、めった(👧)に怒(🔹)った顔(🌇)を(⌛)見せたこともないのだが、どう(✌)いうものか、いざ奏楽となる(🍼)と、楽(lè(📙) )長の手(🛵)がにぶ(⛺)っ(🏭)てしまう。むろ(♐)ん孔子は、音楽の(⬜)道(🥨)(dào )にず(🏆)いぶん深(shē(🕚)n )くはいっている人(rén )だから(🚝)、楽長と(🐬)して(💡)も、彼を(🦕)甘(gān )く(👰)見(jiàn )るわけ(🏸)に(🤺)は行かな(🌒)い。しかし、(🔻)そのために(😻)手が固く(😯)なる(⏭)の(📜)だと(🗿)は、楽(🎪)長(🦔)自身も考えてい(🔬)ない。
というのであ(🚌)った(🕍)。これも子游に対するのと大(🏜)(dà )同小(🍧)(xiǎo )異で、少(shǎo )々怒(nù )りっ(㊙)ぽい(🌔)子夏(⌚)に対する答(👟)えと(♏)して(🧘)は、(⏭)先ず当然(⏸)(rán )だ。
――季民(mín )篇――
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