五 かしどりの(🌪)あ(😒)いさつ
八(🎃) 荒(huāng )浜(🕟)
どれ、姉の(🐎)家(📿)のことはこのく(🤫)らいにとどめて、もっとほかのお話(huà )に(💂)移(🍈)りま(🌖)しょう。姉も元(yuán )気な時でしたから何より(🎋)わたしに(🐗)はう(🧀)れしかっ(🍆)た(👦)ので(🔰)す。そういえば、わたしたちが広い炉ば(😼)たで食(⛴)(shí )事(🛂)するご(🚸)とに、姉の家に使わ(🤵)れている下女はは(🎽)えを追い通(🌦)しでし(💱)た。そ(🤥)れほど(🎢)木曾ははえの多(duō )いところ(💌)です。深い山(📬)(shā(🖼)n )の中(zhōng )で、(🕐)しか(🐖)も馬(mǎ )の産(🕡)地であるくら(🛋)いですから、はえばかりで(🌊)なく、ぶよもいま(📪)す(📭)。高瀬(🛁)の兄(🌽)はじめ(🕒)、家(jiā )の人た(🙃)ち(🐷)に礼を述べて、わた(🛐)しがこの町(dīng )を辞(💈)し(👚)た朝は秋風(🌘)(fē(㊗)ng )の身に(🎶)しみるようなころでし(🎍)たが、道(🔩)ばたに隠(yǐn )れてい(🚥)るはえが来(🍚)て(😶)旅の着物(🔚)にま(🏞)で取(🌡)りつ(🆘)きました。
と(👱)言うらし(💖)いの(🛅)です。いくら(🚏)遠い国(🌮)のほ(🦍)う(👞)から渡っ(🤟)てきたものでも、春から(🎮)軒先(xiān )を借りていて、かわ(🦑)いい(🌖)ひな(🔖)ま(🛺)でもうけ(📘)るく(🗾)らいなら、もっとこ(🙊)とば(🥉)が通(🙎)じそ(🌁)うなものですが、つば(💛)め(🛺)の言うことは(👐)ペチャ、クチャ、ペチャ、ク(👸)チャ(💈)―(🔴)―まるで異(yì )人のような早口で(🏇)す。
四(🌨) 馬(🥘)市(shì )の(🥍)立つ町(🛏)
そ(🎁)れも(😶)そ(🈯)のは(🆔)ずです。あれはただの俗謡(🤔)でもなくて、(🍀)古い(🍌)歴史のある(🍲)朝(cháo )鮮(🧠)征伐のおりの凱旋(xuán )がいせんの曲だと(🏵)聞きま(🛶)す。お(🖤)そらく、昔(🤟)の仙台武(💳)士は(🥙)軍いくさの旅から帰(🐟)って来(♌)て、たがい(⛴)に祝いの酒をくみかわし、手(shǒu )拍子でも打ちな(👵)がら(📸)、心ゆ(♉)くばかりあの(🍵)歌を合(hé )唱(chàng )したも(🌂)のでありましたろ(🙏)う。陣中(🚏)(zhōng )の着(zhe )物も解き、重い刀もわきに(⚽)置(🏾)いて、ふ(👬)たたび妻(🛫)(qī )子(🛍)(zǐ(🏛) )に迎え(💁)られた時のよろこびは(🥠)、いくら歌って(⏮)も歌いつく(🐘)せ(🈴)ないよ(📔)う(🀄)な(🔓)も(☝)のでありまし(🤠)たろ(⏳)う。
「いや(🌬)、遠いところを(😑)よ(🛢)くたずね(🌐)てきてくれました。木(✖)像(xiàng )はわたしです(🛠)がき(⏫)ょうはだ(🥔)れ(👟)にも会えません(🦔)。わたし(🏉)もこん(💓)なうす(🔐)ぐらいところにいる(🐎)ものですから、このお(🚘)寺の小僧が見物(wù(📚) )人を案内して来て(📇)は、わたし(🌀)の(🚺)鼻の(🍴)先へろうそくの(😷)火を突(🤢)(tū )き(👞)つけるので、だいじ(📄)な鼻(bí )を(😜)焦(jiāo )がしてし(👴)まった。あ(❎)の小僧も気がきかな(👙)い(🔙)。も(🚯)うすこしで(🔅)わたしは大やけど(🤰)を(📁)するところでしたよ。これで(🐂)もわたしは人間(🧓)らしいものの尊い(🔪)と(🍷)ころ(🦎)を持(📿)って(⏯)いるつ(🐲)もりです。見に来てく(👒)ださるなら、(👅)そういうものを見(jià(🕔)n )ていただ(🎓)きたい。あんま(🔐)り見(🌄)世(shì )物扱(🎌)いにされ(🚛)たく(🌹)はありませ(🔬)ん。」
橘(jú )翁さま(🐹)はかな(🛒)り(👶)遠い先のこと(🗝)を考え(🍹)ておいた人(🌳)と(🚍)みえます。そのことをここにすこしお話(🚶)ししてみれば、もと(🔦)もと高瀬の家の先(xiān )祖は(🆕)代(dà(🛺)i )々木曾(céng )福島のお関(✖)所番(fān )をつ(🈵)とめた武(wǔ )士であ(🎽)り、高(🔝)瀬の兄(🙀)(姉の夫)(🔀)の父(🈵)親(qīn )の代(dài )に(👽)は(👊)砲術(🥫)の(👣)ご(💝)指南番(指導(👙)(dǎ(🎩)o )の(🕠)役)(🗒)までしてお関(🌍)所を固めたもの(🚶)で、したがっ(😚)て部下に使われる人(rén )た(😹)ちも(💫)すくなくなかったので(🐅)すが、そ(🦔)ういう身分の低い(🛎)士族は多く貧(🎴)しか(🔪)っ(📇)たのです。橘翁さまの製(zhì )薬は、部下の人(🔭)たちにも内職(🍁)を与え、(👈)土地のうるおいにもなるように、との願いから始めたことらしい。高瀬で造り(🔠)出(chū )した奇応丸きお(🦃)う(⛰)がんは、木(mù(⛪) )曾山でとれる熊くま(🕔)の胆いを土(🕑)台(tái )にして、それにシナ朝鮮のほうから来る麝香じゃこうやにんじんなぞを用(yòng )い、形も(🏪)ごく(🥔)小粒(😡)(lì(🧢) )な(🈁)飲(yǐ(🤥)n )みいい丸(wán )薬と(🐋)して金(🙋)粉きんぷ(🔻)んをかけたもの(🥈)ですが、正(zhè(👮)ng )直な材料が使(shǐ )っ(🎈)てある(💷)ものですか(🤶)ら小児(🧙)に(🥙)飲(⛷)(yǐn )ま(🗼)せる(👨)にい(🚰)い(🏉)と(🥇)言われて、だ(✂)んだん諸国(✖)にひろまった(🚜)もののようです。
(⚽)さて(🎀)、高瀬の(🆒)兄の代(dài )になってみますと、(🤼)この人(🔱)は(🍺)若い時か(💧)ら早く名(míng )古(gǔ )屋に出て、新(📜)しい教(jiāo )育を受(🎋)け(🏇)たくらいですから、漢(🙆)方で造った先祖(zǔ )伝来(👗)の薬な(🐟)どを守っている時(shí )世(shì )では(🥗)な(🆎)いと考え(📩)、家(😖)も飛(⛪)び出(🎄)(chū )してしまって(😕)、東京に(💎)出(💮)てい(🤸)ろいろや(⛳)ってみたとい(🕛)うことでした。ど(📠)うでしょう、この兄(🌷)のいろいろな試み(💘)よ(⛑)りも(🏾)、先(xiā(➕)n )祖(zǔ )ののこした仕(shì )事のほうが根深かった(🌎)のです。古(gǔ )い薬(yào )はいつまでも(🥁)、(🚦)売れて、子(zǐ(👅) )孫のものがよく(🥇)やって行かれるばかり(📻)でなく(🍣)、薬(🦏)方(fā(🚽)ng )く(🆔)すり(👂)かたの番頭(📩)さんや大ぜい(➗)の(👍)小僧さ(🎌)んたちまで(📍)り(🖍)っぱに養えるのです。高瀬の(🔛)兄は(📘)いろい(🐴)ろやってみた末、もう一度(dù(🌉) )住み慣れた(🌒)屋(wū )根の下(♊)(xià )に帰ってきて、黒(hēi )光りのするほど時代のつ(😁)いた(🤬)大(🥄)(dà )黒(🖤)柱(😿)の(🥂)わきにすわってみ(🔹)て、先祖のおそるべきこと(🐺)を知っ(🦃)た(🦁)そ(🌬)う(🥩)です。な(🐪)んと、く(🏘)りめ(❌)しの(🚏)好きな橘(jú )翁さまはその画像の中(🔴)(zhō(🐅)ng )に残っ(🏙)て、子孫(sū(🕉)n )の末を見(💋)守っていて(🛰)くださるこ(🔎)と(🤦)でしょ(🍔)う。
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