(🐕)楽長は邪心と(💳)云(yú(🔨)n )われたので、駭(hài )おど(🤧)ろいた。さ(💋)っき孔子を怨む(🌿)心がきざしたのを、もう見(🛃)(jiàn )ぬかれたのか知(zhī )ら、と疑った。
孟懿子の父は孟釐子もうきしといっ(🥡)て(🏕)、す(😸)ぐれ(😐)た人物(🔎)であ(🔟)り、その臨(🥗)終(zhōng )には、懿(🛑)子を(🍟)枕辺(📗)に呼(👫)んで、そのころ(🎲)まだ一青(qīng )年(🆑)に(🗳)過ぎなかった孔子の人物を讃(🏏)え、自分(📎)の死後に(⏬)は、かならず(🍅)孔子に師事す(👶)るように(📥)言いのこし(💚)た。懿子は、父(fù )の遺言に(➡)したが(🍲)って、それ以来、弟(💎)の(❓)南宮敬淑なん(🍅)ぐ(🙋)うけ(🚨)いしゅ(🦇)くとと(💣)も(🛋)に、孔(kǒ(🚐)ng )子(zǐ )に礼(lǐ(🐣) )を(🕑)学んで(🕋)来たので(🎠)あるが(🔩)、彼の学(🤚)問の(😱)態度には、少しも真面目さがなかった。彼が孝の(😾)道を孔子に(💥)たずねたのも、父に(🕒)対(🐴)(duì )する思慕(👷)の(🚆)念(nià(🐳)n )から(🤟)と(💮)いう(🖕)より(📐)は、そ(⏸)の祭祀を荘厳にして、自分の権(🧜)勢を(👤)誇(kuā )示したい(🛴)底意(💲)からだった、と想(xiǎng )像され(🥝)て(🦊)いる。
その場はそれで(👲)済(jǐ )んだ。し(➿)かし仲(zhòng )弓に対(duì )する(🌛)蔭口はやは(🍓)り(🏊)絶(jué )えなか(🛵)った。いう(🌍)こ(🛎)とがな(✳)くなると、結局(🥓)彼の身分が(🐲)どうの、父の素(sù(🥇) )行(🕶)がどうのという話(huà )に(📙)なって行った。むろん、そんな話(huà(🥉) )は、今(jī(👢)n )に始まった(🗳)ことではなか(🥉)った。実(shí(🛋) )をいうと、孔子が仲弓を(🥂)特に称(🐤)(chē(👦)ng )揚し出し(💡)たのも、その人(🦏)(rén )物が(🎫)実際(🥄)優(🌗)(yōu )れて(🎇)い(📠)たからではあったが、何(🥦)(hé(🐑) )とか(👆)して門人(rén )たち(😺)に彼(🐀)の真価(sì )を知らせ、彼の(🔽)身分(fèn )や父に関す(🔜)る噂(zǔ(🈳)n )を話(🚖)題に(🔍)さ(🤛)せないように(🛐)したいためであった(🥉)。と(😑)ころが(🎿)、結果(🍛)(guǒ )は(🐋)かえって反(🐿)対の方(fāng )に(📡)向(🕛)いて行っ(👿)た(😻)。孔(♌)子が彼を讃(🦁)め(🧑)れば讃(🌘)めるほ(👮)ど、彼の身分の賎(jiàn )しいことや(🚗)、彼の父(fù )の悪行(háng )が門人(😉)たちの蔭口(🔲)の種になるのだった。
「1父母は子(🔽)供(🆙)の(🙈)病気(👣)を(❕)何(🏄)より(🀄)も(🕶)心配する(💯)ものだ。」(💎)
「(🎸)つまり、父(🧕)母の生前には礼を以(🏘)(yǐ )て仕(shì )え、死後(hò(🧣)u )には(⏩)礼を以て(💱)葬り、ま(📭)た礼(🕓)を以(🤡)て祭(jì )る、それ(😱)が孝だとい(🎽)う(👺)のじゃ。」(🈷)
とう(👿)とう一人がいった。
「(❇)もしそう(💠)だとすれば(📎)、それが君の(📗)邪(xié )心(😿)というものじゃ(🔅)。君(🥗)の(🍯)心(🔥)の中では、この孔丘と(🆚)いう(🥊)人間が、い(🏬)つも対立的なものになって(🧞)いる。君(jun1 )は(🌶)、(⛽)は(💃)っきり意識し(Ⓜ)ていないかも知(zhī )れないが、君(jun1 )の奏楽にとって、わしの存(cún )在(💫)は(🍘)一つ(⬛)の(😈)大きな障(🙄)碍なのじゃ(🏸)。君の心(xī(🚄)n )はそのため(😷)に分(👅)(fè(🚸)n )裂(liè(😁) )する。従(👄)って、(📳)君(jun1 )は完全(📕)に(🍧)君の音楽(lè )に浸りきることが出来(🤖)ない。そ(🏬)こに君の失敗の原因が(🧑)ある。そうは(🕧)思(🥛)わないかの?(🤾)」
しかし、ただ一(👊)人の門人でも見捨てるのは(🍕)、決して彼の本意ではな(🦅)かった。そして、考(kǎo )えに(🚣)考(✨)えた末(👕)、彼は(🌇)遂に一(yī )策を思い(👐)ついた。それは(🕝)、仲(zhòng )弓にけ(🃏)ちをつけたがる門(mén )人たちを五六(🏇)名つ(🎥)れて(🕜)、郊外(wài )を散策す(⚾)るこ(🕊)と(🗼)であ(🍓)った(🎬)。
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