(🛢)源吉は然(🤞)(rá(🌤)n )し母(mǔ )親(🏘)の云ふこ(🍦)とには、別に何ん(🍘)とも、たてをつくやうな事は云ひもせず、(🍷)し(💴)も(🗃)しな(😖)かつた(🌱)。ムツシ(⚪)リし(⛄)てゐた(🔋)。ことに、源吉(📅)は、こ(🌼)の事が(👜)あつてから、ずウと、何(hé )時も(🚑)のムツシリが(🔰)ひど(😈)くな(🌗)つてゐた。母(😪)親には(✋)それ(🍂)が分(fèn )つた。源(👂)(yuán )吉は、(😂)ひどく(🤨)ムツシリ(👙)し出す、(🕝)その(🚷)次には何(hé )かキツト(🕓)いゝこと(🍐)がなか(🚪)つた。大(🚳)きなこと(🏽)を(🥤)やらかす(🛁)前、源吉(🥖)は(🐺)鐵の固(➕)まりのやうにだまりこくつてゐた。母親はそん(🧥)なこ(🍰)とが(🚮)無ければ(🉐)、とそれば(🚵)かり思つ(⚓)てゐた。だから(🔌)、何時もの愚痴が母(🌇)親(🕯)の口から(💣)出た(👬)。
(🥑)鼻血(🎰)を出し(👓)、それ(🥫)が顏一杯についてゐて(😑)、鐵道(dào )線路(lù(🤘) )の轢死人が(🔂)立ち上つ(🗯)てきた、といふ風にみえ(📅)るものも(⚽)あつ(😅)た。顏(⛸)一(🧢)杯(🍦)が紫(🌍)(zǐ )色には(🚻)れ上つて、眼(yǎn )が(😔)變に上(🥛)ず(🏜)つてゐるのや、(🎥)唇(🚠)を(🤬)ピク/\ケイレンさせ(🏂)て入(🍯)(rù )つてくる(🌸)も(😯)のもあつた。皆は(💲)次の順番のくるの(💏)を(🚝)、(🎭)身體(tǐ(📀) )を硬(yìng )直(🛳)さ(🥃)せながら、反つて、妙(miào )にう(🔢)つろな氣持で待つてゐた(🧟)。
源(yuán )吉は(🔈)、今度(📩)のことでは、自分から、といふ風な氣乘(chéng )りは(😲)な(🦖)かつた。反對にこ(🍴)ん(🖊)な煮(💯)え切(qiē )らないこと(⏬)なんて、見て(🔬)ろ、(🔥)と思(sī )つてさへゐた。
源(📚)吉達(📑)(dá )は、もう雪(🎒)も(🤳)固(gù )ま(😺)つ(🌜)たので、(🏔)山へ入る時(shí )期(qī )だつたけれども、(🚯)この方(👢)が(🎶)片付くまで行けなかつた。それに今(jīn )で(🥣)は皆(🐏)、(🔔)そん(🐨)な(🍶)處でな(🧜)い、(🈚)と思ふほど、興奮(fè(👆)n )してゐた。石山の家に寄(jì )り合つて、色(👾)々の話を(⛏)きい(🚛)たりしてゐるうちに、(💌)殊(😬)(shū )に若い百(💻)(bǎ(🆎)i )姓(🏥)など(🚞)は、(💣)「地主つて不埓だ!」さ(🚷)ういふ(🕸)理(🕰)窟の根據(🍭)が(🌜)分つてく(⭐)るのが出(🤯)て(⬇)きた。始め「さうかなア」(🙃)と思つて、フラ/\し(👰)た氣持のもの(🛶)が、(🛫)「野郎(🛄)奴(💹)」などと云(🗜)(yún )つてきた(🛸)。澤山集るこ(📑)とがあると、校(xiào )長先(xiān )生(shēng )は、手(shǒu )振りや、身(⬆)振(🕤)りま(🌴)でして、「佐(❓)(zuǒ )倉(cāng )宗五(wǔ )郎」や「磔(🌷)(zhé )茂左衞門」など(😬)の義(yì )民(💷)傳を話してきかせ(🚙)た。それが、處が、(🕟)理窟(🏻)なしに百姓の(🏰)頑固な岩(🥙)ツころのやう(🉐)な胸のす(👜)き間(jiān )々々(🕺)か(❣)ら、にじみ入(rù )つて行つた(🐐)。それから(💯)、笑談のやうに、「北海道の宗(🛅)五(wǔ )郎(láng )」(🍵)と(🗯)いふ奴が、何處かか(🕒)ら(🥍)一人(🔙)位は出たつ(📫)て惡(è )くない(🗺)だらう(🚗)さ、と云つた。すると、朴(pǔ(⤵) )訥(💵)な(👲)百姓(xì(🏔)ng )は、眞(zhēn )面(miàn )目に、考(🤥)へこん(🤜)だ。
「馬(🔣)鹿(🚴)に澤(zé )山だな、どう(⏹)したんだ。汽車はまだゞ。えゝよ。」(🖍)
「ぢや、やるよ!」
が(🔎)源吉は(🐒)、母親の、それをきいてゐる(🥫)うちに、自分で(🐕)お芳を憎んでゐ(🔝)るのか、(🕉)あはれん(🍱)でゐるのか分(fèn )らない氣(qì )持になつた(🔷)。げつそり頬のこ(👽)けたお芳が郵(😣)便配達を(🚉)入(➗)口に立つて待つて(🏾)ゐ(🍏)る恰(qià(🕖) )好が、源吉(👺)に(🔊)は(🛡)見え(🕖)る(📞)と思(sī(🕌) )つた。弱々し(😳)い、考へ込(rù )ん(🕥)でゐる眼が、どうして(🖥)も(🦔)離れない(🕉)。大きな腹をして、(🔌)――(🔶)だが、そこへ來ると(🕳)、源(yuá(♌)n )吉(🤛)は頭を振(zhè(🌕)n )るやうにして(🎻)、(👰)眼をじつとつぶつた。胸が(⌚)變に、ドキつい(🖊)てきて、彼に(🤒)は苦(🗯)しくてたまらなかつた。
「うまく行くツかい?」
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