孔子(🔠)は、その日の儀式(shì )に(🔗)おける楽長の不首尾(🐎)にもか(💗)かわ(⏬)らず(👛)、い(🏌)つ(📭)もよ(🚢)りかえ(💲)って朗らかな顔をして、(🗨)退出(chū )した。
「音楽の世界は一(🚖)如の世界(⏲)じゃ。そこでは、いさ(🤐)さかの(👥)対立意(🚩)識も許されな(🎞)い。先ず一(yī )人々々の楽(😲)手の(👐)心(xīn )と手と楽器とが一如になり、楽(🏄)手と(⏭)楽(✒)手とが(♉)一(yī )如(rú )に(👞)な(📕)り、(🚫)更に楽手(🐐)と聴衆(😂)と(🚼)が一如に(🖍)な(🐕)って、翕如きゅうじ(🌂)ょとして(🌰)一つの機をねらう。これが未発の音楽じゃ。この翕如たる一如の世界が(🍻)、機到(dà(🔷)o )っ(🔡)て(😄)おのずから振動を始(shǐ )めると、(👬)純如(🧗)(rú )として濁(zhuó )り(🏭)のない音(yīn )波(😵)が(🐢)人々の耳朶(duǒ )を打つ。そ(⛰)の音(yī(📢)n )はただ(👅)一つ(🍾)であ(☝)る(🦎)。ただ一(yī(💴) )つであるが、そ(🐈)の中には金音(yīn )もあ(🍬)り、(🔻)石音(⛩)もあり、それ(🚨)らは厳に独(dú )自(zì )の音色(🏼)(sè )を保って、決し(🧓)てお(🙈)たがいに殺しあ(🏃)うことがない(🌚)。※(🕠)(「激(jī(🏤) )」の「(🎭)さんずい」に代(dà(🍑)i )えて「白」、第3水(😄)準1-88-68)如(rú )きょ(🌌)うじょと(🎿)し(🕦)て独(dú )自(🏵)を守(💈)(shǒu )りつつ、し(🏔)かもた(🕤)だ(🍦)一つの流(liú )れに(🗨)合するのじゃ。こう(🤕)して(🦓)、(🌄)時(shí )間の経過につれて、高低、強弱、緩急、(🍭)さまざまの変化を(🔆)見せるのであるが、(🎊)その(🚉)間、(🤠)厘(👱)毫りんごうの隙もなく、繹(yì )如え(🤷)きじょとして続いて行く(🚋)。そこに時間的な一如の世(🏼)界があり、(👔)永遠と一(👔)瞬(🦆)との一致(zhì )が見出(🔝)される。まこ(🏋)と(🕟)の音楽というものは、こ(🤷)うしたものじゃ。聴(🏯)(tīng )くとか聴かせるとかの(🚇)世界ではない。まして、自(🚡)分(🏌)の(⛏)腕と(㊙)他人(♍)の腕を比べ(🛠)たり、音楽のわ(😏)かる者とわ(🕔)か(📺)らぬ者とを差別した(👒)り(🌙)する(🍒)ような(🏖)世界(🗯)(jiè )とは、(💹)似(🙈)ても似(🏥)つ(🔧)かぬ世界(😸)な(🖇)のじゃ。」
3(🎊)孔(kǒng )子(zǐ(🍌) )は暗(🈳)然と(🚁)なっ(🍗)た(🏵)。彼は女子と小(🎊)人(rén )と(🕦)が、(🌇)元(🎯)来(📎)如何(🚥)に御(yù )し(🏕)がたいもので(🤱)ある(🎨)か(🏵)を、(🤟)よく(😹)知(🤘)っていた。それは彼(bǐ )等が、親しんでやれ(🕉)ばつけ(🎮)上(shàng )り、遠ざけると(🐺)怨(yuàn )むからであ(👼)った。そして彼は(👺)、今(jīn )や仲弓を讃めることによって(👦)、小(🚵)人(😩)(rén )の心がいかに嫉(♌)(jí(🕋) )妬(dù )心に(🎣)よって蝕(🔴)まれているかを、まざまざと見せ(🧟)つけられた。彼は(🦕)考えた。
「全く惜しいでは(📭)ございません(🔱)か、こうし(🐉)て田圃に仂(🔌)かせ(📸)て置(zhì )くのは。」
かといって、孔子(🙈)に対して、「そんな(🌆)遠(yuǎ(🧝)n )まわし(🏄)を云わないで、もっとあか(🚣)ら(👁)さ(🤵)まに(🥂)い(🔅)って下(👨)(xià )さい。」(💁)と(🗺)も(🤦)云いかねた(🔑)。もし(🍝)孔子(📬)に、諷刺の(🚝)意志(📂)がないとすると、そん(🖥)なことを云い出(🎌)すのは、礼を(📜)失することに(🍵)な(🍙)るからである。
9(🌯) 子貢(gòng )問う。師と商とは孰(shú(🗞) )れか賢((🐊)まさ(🗒))れると。子曰く、師(💶)や過(🤮)(guò )ぎ(💃)たり(🤮)、商や(🈲)及(jí )ばずと(🍫)。曰く(👬)、然(rán )らば則ち師(🐄)愈(まさ)(😿)れるかと。子曰く、過(guò )ぎたるは猶お(🕒)及ばざ(😸)るがごとしと。(先(🍨)進篇(piā(🏎)n ))
「然(rán )し、お前達のように、血統など問(wèn )題にしない(🛁)人があると知っ(🦆)たら、彼も(🐶)喜ぶにちがい(👂)ない。わしも嬉しい。……7いや君(🌫)(jun1 )子と(🚎)い(🔙)うものは、人(➕)(rén )の美(🛳)点を助(🚁)長(🎞)して、決して人(⛱)の欠(🍐)点に乗ずる(😽)ような事(🦒)(shì )はしないものじ(👊)ゃ(🥓)。然(rán )し(📏)世の中には、兎角(jiǎo )そのあべこべを行(🍘)こうとする小人が多くてのう(🍌)。」
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