やがて先(xiān )生は言(🐪)葉をつ(🏥)いだ。
しかし、(🌳)兄(✔)(xiōng )は(🌖)おそらく(👲)道江(👹)をつれて来る。いや(😌)、か(🌁)ならずつれて来る。そして、無意(🏍)識な(🆔)残(📀)酷ざんこくさで自分の痛(🎷)(tò(🥚)ng )いきずにさ(🙋)わ(👯)ろうとし(🕞)ているのだ(🎰)。二人は(🐔)あらゆる好意(💅)にみちた言葉を自分になげかける(🕯)だろう。二人のむつ(🚮)ま(🆎)じさを三人(rén )に(🚑)ひ(⌛)ろげることによって(🌭)、二(èr )人は一(yī(🛎) )そ(📗)う深いよろこびを味わおう(😀)とつとめるだ(🔯)ろう(🆙)。二(èr )人(🛷)は(🖇)いろいろと(😜)過去(♏)の思(🕕)(sī(📨) )い出を語る(🏺)にちがいないが、(⏬)その思い(🍫)出の愉(👟)(yú )快(kuài )さも(🖐)不(🌐)愉(yú(🚶) )快(kuài )さも、三(🎓)(sān )人(👀)に(⚪)共(gòng )通する(📨)ものとして語られるに(😮)ちがいな(🤓)い。自(🏼)分(fèn )は、二(⚽)人(♊)(rén )のそうした無意(yì(🕢) )識な残酷さにたいして、いったいどう(🖐)いう態度(🔢)をとればいいのか。いや、ど(⏱)ういう態度をとりうるという(👞)のか。
「どん(💮)なふ(🚤)うだね(🕢)。」
静坐のあ(🏓)とは遥(🐲)(yáo )拝(🥫)ようはいだ(🤠)った(💛)。――(📃)こ(🏦)れは皇大神宮(gōng )こ(🚈)う(🚢)た(😰)いじ(🛌)んぐ(🏠)うと皇居こうきょに対する(✝)儀(yí(🚑) )礼ぎれいで(💢)、その当時(shí )は(🚑)、極左(🦂)き(🌦)ょ(⚓)くさ分(🏡)子や一部のキリ(😳)スト(😣)教(👮)(jiāo )徒以外(💼)の全(🎚)国民に(🗓)よって当(dāng )然な国(💘)(guó )民儀礼と(👰)認められ、集団行(há(⛪)ng )事においてそれを欠(qiàn )く(🔚)ことは、国民常識に反する(👬)もの(🏖)とさえ考えら(🌹)れていたので(🌐)ある。
「(🚼)次郎さんの(💦)板木の打ちかたには、行事の性質や、そのときどき(🐴)の必(🤲)要で、(🧙)少しずつ(🤰)ち(🏢)がった調子(zǐ(🏙) )が出ますわね。あ(⛽)た(🔟)しは、それがいいと思(🗂)いますの。それでこそ、(🏌)そのときどき(🍓)の気(😔)分(😜)(fèn )が出(🈂)るんですも(🐑)の(🛋)。板木だ(❣)っ(🐁)て、(📨)打(dǎ )ちかた次(🏮)第(🚹)しだいでは芸(🚘)(yún )術(😵)になり(🔟)ますわ。あたし、次郎(🍦)さん(😀)の(🕥)板木の音(yīn )を(🏚)きいてい(🛤)ると、いつ(📂)も(🕔)そう思(💘)います(🛠)のよ。先生には叱しから(🧡)れるかもしれないけれど、(😭)今朝の打ち(🚃)かただって(🐅)、頭かぶ(🏾)せ(📚)にわる(🐇)いと(😖)ばかり(😇)いえないんじゃないか(📝)しら(🌞)。」
(🚗)次(💮)郎は、そう言(yán )って、槌(⏬)を柱にか(🏐)け、事務(🍌)室のほうにかえりかけた(👄)。すると、その時まで眉(méi )根まゆねをよせ(🏾)る(🍎)よ(📹)う(🤚)にしてかれの顔(🚺)を見(jiàn )つめ(📯)て(📒)いた大河が、(🥀)急(🔦)に、真赤な歯ぐ(🌫)きを見せ、に(❌)っと笑った。そして、
(🦁)と、次郎(láng )は眼をふせたまま頭(tó(👸)u )をさげ、(🦖)逃(táo )にげるよ(🗿)うに塾長(🚥)(zhǎ(♌)ng )室(shì )を出(✴)た(🎇)。
朝(cháo )倉先生は、しかし、どんな悪い状態があらわれて来ても、す(🚬)ぐその場(🥒)(chǎng )でそれを非(fēi )難することがな(🔯)かった。すべ(🐀)てをいちおう(😣)成(🚩)り行き(🏈)にまかせ(😃)、行くと(🆒)ころまで(🍅)行かせておいて、あとで、――たとえば食(shí )後の雑談や、夜の集まりなどの際に、――(🕘)それを話題に(🎙)して、みんなと(🚞)いっしょに、(🌿)その(🏁)原(🥃)因(🔋)(yīn )結果(guǒ )を(🚡)こ(😞)まかに究明し、その究(jiū )明を(🐦)とおして、共同生活の基準(zhǔn )にな(🦐)るような原則(🕉)的なものを探求(qiú )する、といったふうだったので(🎇)ある。
「き(🛤)っとさまし(🍗)てい(➿)ます(🍂)よ。どの(🏟)室(⛎)にも、眼(😝)を(🤶)さましているも(🏜)のが、(🦇)もう何人(🍄)かはあるはず(🚮)です。」(🤜)
とあった。
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025