先師(shī )はめっ(🎨)たに(🔈)利(🚡)益の問題にはふれら(🦑)れなかった。たまたまふれられる(🐊)と、必ず天命とか仁とかい(😿)うこ(🍋)とと結(jié(💽) )び(💚)つ(👗)けて話された(📮)。
二〇(二〇四)
○ (🖐)子(zǐ(😴) )路の祷りは、謂(wèi )ゆる(👂)苦(kǔ(💔) )しい時の神頼(lài )みで、迷信的(🌅)(de )祈祷(dǎo )以上(💴)のもので(🌧)はない(❣)。それに対(🏍)して孔子は、真の心の祷り、つ(🕥)まり天(📢)地に(😲)恥(🤰)じない人間と(🍲)し(💮)ての(🗓)精進(🤪)こそは、幸福に到(dào )る(🥪)道だ(📴)、ということを説いた。孔子の教えには宗(💣)(zō(💤)ng )教(👺)が(🐻)ない、(🦆)と(🥩)よくい(💬)われるが(🕒)、(👾)「天」という言葉は、孔子によつて(🌃)常(cháng )に宗(🏦)教的な意(yì )味に使(🎼)われている(⛄)のである。
「(🎺)苗には(🌇)なつても、花(huā )が咲か(🚳)ないものがある(🐾)。花は咲(xià(📊)o )いて(🤵)も実を結(💲)ばないものがある。」
二(èr )一(yī(🍧) )(二(📳)〇五)
三〇(一(🥨)七七)
「かり(🦐)に周公ほどの(💭)完璧(⛷)な才能が(💅)そなわ(🐐)っ(♈)ていても、(👹)その(🥦)才(cái )能にほ(🤐)こり、他(tā )人の長所を認(rèn )めな(🏬)い(🛎)よ(🍯)うな(🤾)人であ(⛓)るな(🦆)らば、もう見(🤼)どこ(🌡)ろのない人(🤱)物(📫)(wù )だ。」
よきか(🍢)なや。
一三(二一八)
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