バラエティ番組《レースクイーン 無 修正》2行目ライン
レースクイーン 無 修正あらすじ
次郎は、(🏤)その中の「ぼくのほうはた(🕋)ぶん変(biàn )更は(🚜)あ(💌)るまいと思(💚)(sī )うが」と(🎵)いう文句が気に(🛺)なっ(➕)た。もし恭(㊗)一(🔖)だけの(🏁)考(🍄)えで日取(😻)りがきめられるものだったら(🍚)、そんなあいまいな言いか(😽)たをするわけがない。こ(➡)れは(👹)だれかほ(🐥)かの(🗿)人の都(⚫)合(🥋)を念頭にお(❄)い(🤞)てのことら(⛴)しい、もしそ(🤝)うだとする(♊)と、それは(🔎)道江(jiāng )みち(🚪)えの(🧗)着(🔏)(zhe )京の日取りにち(👁)がいないのだ。
(🧗)朝倉先生は(👂)、それ(🍈)っきり口をつ(💼)ぐんでいる。次郎はいよいよ不(👤)(bú(🦕) )安だった。もし先(xiān )生の(🍼)話がそれで(🧠)終わったとす(🏗)ると、(🤯)大河(😆)(hé )に対(duì )してはむ(⛰)ろ(🎻)ん(😱)のこと、あと(👲)でほ(🗒)んと(🗜)う(🏝)のこ(🚣)とがわか(💱)っ(📻)た場合、他(🐦)(tā )の(⛓)塾(🔤)(shú )生(shēng )たち(💇)に対しても(🕸)、こ(🛤)のままでは決(jué )して(🛀)い(🌮)い結(🏁)(jié(🤒) )果(👓)をもたらさな(🐆)いだ(🗼)ろ(⤵)う。
「気(🎂)がつ(📿)いているなら、すぐそう言ってくれた(🌍)らよかりそ(♿)うなものだ」と、(🌁)そんな不平をもら(🖕)すものもあった。ま(🤔)た中には、(📥)「(💾)先(xiā(♑)n )生(shē(🧚)ng )は(🏓)要する(🥎)に指導(🚿)(dǎo )者でなくて批評家だ」などと(🐓)、(🚌)したり顔に言うも(⛔)の(🔄)も(🎭)あった。しかし日がたつにつれ(💲)て、しだ(👆)いにかれらの間(📱)に取りかわされ出し(🚦)たのは、(🐂)「ひまなよ(🔸)うで(🐃)、いやに忙いそがしい」とか、(📡)「しまりがないよ(💸)う(🎌)で(🚫)、変に(⬛)きびしい(🚓)」とか(🚟)、そ(🎓)ういったちぐはぐ(Ⓜ)な気(🅾)持ちをあらわす言葉だった。
次郎(lá(🍉)ng )は、(😢)朝倉先(🕯)生(shēng )が、開塾最初の朝の(🏾)訓話(⭕)(huà(🍯) )くん(🐗)わ(💌)で、これ(✝)ほど激はげしい言(yá(💯)n )葉をつかっ(🐯)て(⭕)、真正面(🔏)か(🚽)ら塾生(shēng )たち(🎁)に非難をあ(🍁)びせ(🐩)かけ(🚽)た(⛲)のを、これまでにきいた覚えが(😏)な(🐒)かった。かれは、まだあとに残され(🚯)ている自分へ(🥋)の(🙅)非(fēi )難が、ど(💵)んな言(😪)葉で表(biǎo )現(🌙)(xià(💩)n )され(🚣)るかを、身(shēn )がち(🛣)ぢまる(📍)思いで(👭)待(dài )って(😟)いた(💽)。
次(🖖)郎はぎ(🚵)くりと(🧜)して、うまく(🏫)返事ができ(🤚)なかった。大(dà(🥇) )河のにっと笑(xiào )った顔と、その時言った言(yán )葉(🐅)と(😜)があらためて思(🏯)(sī )い出されたのだった。かれはし(📈)ば(🚀)らく眼(yǎn )をふ(🐌)せてい(🏄)たが、
(✈)事(shì )務所に(🎶)そなえ(⏫)つけてあっ(😑)た(🔼)何枚かの東(dō(🍈)ng )京(😍)(jīng )地図(🐖)は、すでに二三(🕴)(sān )目前から各室で引っぱりだこだった。土(tǔ )曜(🌒)日の晩には、炊事部すいじぶ(🔍)はみんなの弁(🏵)当(dāng )の献(🎛)立こ(🎷)んだてをするのに忙(💴)しかった。次郎(😐)(láng )が道順(🤐)の相談(tán )のため(🧢)に、各(✒)室に引っぱ(👀)り(💤)こまれたこ(🚀)とはい(❔)うまでもな(😖)い。そ(🏾)して、い(✍)よいよ日曜の朝食がすむと、二十分とはたたな(➿)いう(🗒)ちに、塾(shú )内はもの音一つしないほど、し(🛸)んかんとなって(🐬)しまったの(🔙)である。
次郎(⚓)は、その中の「(👅)ぼくの(🌤)ほうはたぶん(👑)変更(gèng )はあるまいと思うが(👫)」という文(⛱)句(🦐)が気(qì(😰) )になった(💁)。もし恭(gō(📺)ng )一だけの考えで日(🤠)取(qǔ )りがきめられ(🍻)るものだった(😁)ら、そんなあ(👍)いまいな言(🎺)いかたを(🤸)す(🥘)るわけがない。これはだれか(🦔)ほ(🚛)かの人の都合(hé )を(🚁)念頭(😻)(tóu )に(🕤)おい(🐑)て(🎚)のこ(🍨)とらしい、も(❓)しそうだとすると、そ(🍕)れは道(dà(😪)o )江(😕)(jiāng )みちえの着(🍳)京の日(rì )取りにちが(🦈)いな(⏸)いの(🏛)だ。
(💛)朝倉先生(🐵)は、か(👧)つて次(🍠)郎(láng )に(🗞)、「現在の(🐌)日本の指導(🎣)層の大多(😑)数は(🐗)、正面か(🔸)らは全く(🤛)反対(🤲)のできない(🧗)ようなことを理由(📲)にして、(🚃)自(zì(🏛) )分たちの立(lì(🤢) )場を正(zhèng )当(dāng )化(💿)(huà(🚪) )したが(😻)るきら(🐂)いがあるが(🥍)、そうしたずる(🏥)さ(📼)は、ひとり指導(🈹)(dǎ(💝)o )層(céng )だけ(👠)に限られたことではない(🔅)よ(🏳)うだ。たいてい(🍡)の日本(běn )人は、何かと(🎒)いうと、表面堂々と(🥡)した理由で自(💽)分の行動(🌺)を弁(🕔)護(🌨)したり、飾かざったり(🌅)する。しかも(👜)、それ(🎱)で他人をごまかすだ(🤕)けで(🔄)なく、自(zì )分自身の良心を(👊)ごまかしている。それをず(📱)るいなどと(📔)はちっとも考えない。こ(🥝)れ(😰)はおそろしいことだ(🎹)。友愛塾の一つの大(dà )きな(🏄)使(💈)命は(😧)、共同(📛)生活(🤕)の実践じっせんを通(🐰)じ(🗿)て、(🚦)青(🍭)年たちをそうしたずるさから救い、真理に対(duì )して(♌)も(💁)っと誠(chéng )実な(🍡)人(rén )間にして(📍)やることだ(🍣)。」とい(😘)う(⏮)ような意味(wè(📱)i )のこと(🏽)を、いったことがあったが(🔡)、次郎は、便(biàn )所の中から、飯島のう(🐏)しろ(➖)姿を見お(🍽)くりな(🏪)がら、(🚭)その言(yán )葉を思いおこ(🎼)し(💏)、今さらのように(🦏)、大き(😽)な困(kù(✖)n )難(ná(🥂)n )にぶ(🦏)っつかった(📐)ような気がしたの(👺)だった。
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