○(💍) 本(běn )章は一六九章の桓※(「魅」の「(🛍)未(wèi )」に代(🛶)えて「隹(🔳)(zhuī )」、(🐲)第4水準2-93-32)の難にあつた場合の言葉(👸)(yè )と(🚉)同様、孔子(🏑)の強(qiáng )い(👱)信念と気(qì(🔒) )魄(📟)とを(🥒)あらわ(🌈)した言葉(yè )で、論語(🤤)の中で極(jí(🛶) )めて目(🛅)立つ(👙)た一章である。
先(👓)(xiān )師(shī(🎨) )はめったに利(lì )益の問題(🌡)に(🕵)は(🏰)ふれ(😆)られ(🅿)なかった。たまたま(⬜)ふれ(🈷)られると(😤)、必ず(🙃)天(🍨)(tiān )命と(🏗)か仁(📒)とかいうこと(⌛)と結びつけて話された。
二(èr )一((🔞)二〇五)
「由ゆうよ、お(🤳)前の(📧)こ(🐅)しらえ事も(🚢)、今(jīn )に(🔣)はじまったことでは(💞)ないが、困ったものだ。臣下のない(💆)者(🤚)があるように(🛥)見せ(🎮)かけ(🥩)て、いったい(🏗)だれ(😡)をだまそ(⚫)うと(💠)す(⛷)るのだ。天(🎱)(tiān )を欺(qī )こうとでもいうのか。それに第一(yī )、私は(💛)、臣下の手で葬って(🏒)もらうより、むしろ二三人の(🥨)門人(rén )の手(😈)(shǒu )で葬ってもら(🈯)い(🤡)たい(🐻)と思っ(🛃)てい(🏈)るのだ。堂々たる葬儀(🚎)(yí )をし(🔖)てもら(🌼)わなく(🌞)ても、まさか道ばたでのたれ死し(🧐)た(⏱)ことにもな(🐈)るま(😷)いではない(🈂)か。」
二(一八六)
二六(二三(🍍)一)
○ 図(tú )==八卦(guà )の図(と)。大(🕸)古(🌅)伏羲(ふく(⛲)ぎ)の時代(dà(🍸)i )に(♋)黄河から竜馬(mǎ )が図(🐆)(tú )を負つて出(chū(📎) )た。伏羲はこれに(🗜)八(bā )卦を(🤼)画(🎩)(huà )したと伝(🛳)(yún )えられている。
子(zǐ )貢が先師(shī )にいった。――
三〇(一七七(🍓))
「私(🥠)はま(🧞)だ色(🍔)事を(🎲)好む(📻)ほ(🅾)ど徳を好(🍖)む者(zhě )を見たこと(🥃)がない。」
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