オナニー ビデオ チャット8

A申(⛪)し(🏚)上げ(🤵)ま(💂)す。申(🔨)し上(🕦)げま(🎑)す。旦那さま(🍆)。あの(💵)人は、酷(🈵)ひどい。酷い。はい。厭いやな奴です(🤸)。悪(🚽)い人(🀄)です。ああ。我慢ならない。生かして置けねえ。

Aと、川崎の町を(🛰)歩きながら、私は云い(🙋)ま(🎪)し(🦃)た。

A「へえ(♈)、(🆕)へえ、たあん(🦁)と生(😷)え(🏊)てます。先月は八瀬やせ(💮)の方まで摘(👂)みに行いて、蕗(🏹)ふきのと(📭)うを仰(🌭)山採って帰り(🦅)ました」

A「譲(🔕)治さん、あ(🥓)の踊り方を(🧣)知っている？」(🍌)

A或る晩(🔐)のことである。そ(🤯)の(🚘)時分はいつも同室生が(🏕)寝(📵)室に(🔐)額を鳩(🧢)あつめ(😒)ては、夜(🦁)おそくまで蝋(🍋)勉と称(🎨)して蝋(😥)燭(☔)をつけ(🗺)て(😚)勉(🗻)強する（その実駄弁を弄(🕔)する）のが習慣(👄)になつて居(🏂)たのだが、その晩も電燈が消えてしまつてか(👑)ら長い間、三四人が蝋燭の灯影(🅰)にうづくま(🦂)りつゝお(🐷)しやべり(🚴)をつゞけ(⤴)て(🍐)居たので(🔗)あつた(🙋)。

A　(🥊)知っての(😪)通り文楽の芝居では、女の人形は顔と(🗾)手の先だ(🌳)けしかない。胴や足の先は(🕙)裾の(🔴)長(😈)い(❣)衣(🦍)裳の(🍛)裡に包(🐑)まれているので、人形使い(🐚)が自分達の手を内部に入れて動きを示せば足りる(📒)のであるが(⚫)、私はこれが(🐟)最も(⛵)実(🐅)際に近い(✴)の(💄)であって、昔の女と(🗳)云うも(👔)のは(🍯)襟から上と袖口から(🌊)先(😄)だけの存在(💳)で(🧛)あり、他は悉く闇に隠れていたも(🎹)のだと思う(🈯)。当時に(🕖)あっ(🤔)て(📊)は、中(☝)流(💃)階級(🍑)以上(🐃)の女はめっ(🐍)たに外出する(📑)こともなく、(⬛)しても乗物の(♑)奥深く潜(💼)んで(💘)街(🐼)頭に姿(😿)を曝さな(🏙)いように(🐃)していたとすれ(📀)ば、(😉)大概はあ(🎟)の暗い(👏)家屋(🎴)敷の一と(🥋)間に垂れ籠(🤧)めて、昼も夜も、た(🐸)ゞ闇(📍)の中(🐚)に五(🤥)体を埋めつゝそ(🎰)の顔だけ(🗂)で存(🌞)在を示し(👑)て(🎉)い(🍝)たと云える。さ(⏹)れ(🔪)ば(🚁)衣(👮)裳なども(💩)、(😦)男の方が(✅)現代に比べて派手な割合に、女(🔈)の方はそれほどで(🚅)ない。舊幕時代(🕝)の(😢)町(🚜)家(🐪)の娘(🐲)や女房のも(🌧)のなど(🍫)は驚くほど地味で(🐘)あるが、それは要するに、衣裳と云うもの(🛁)は闇の一部分、(🦕)闇と顔との(🐯)つながりに過(🔐)ぎなかったからである。鉄漿おは(📈)ぐろなどと云(📚)う化(🤽)粧法が行われた(🥑)のも、その目(🐸)的を考えると、顔以外の空隙へ悉く闇を詰(🏌)め(🎉)て(🍇)しまおうとして、(🚅)口(🐛)腔へまで暗黒を啣(🌽)ま(🔥)せたのではな(🥧)いであろ(🐩)う(🏍)か。今日かくの(🈸)如(🤶)き婦人の美は、島原の(🤧)角屋の(🐇)ような特殊(💴)な所(✋)へ行(🖥)かない限り、実際には見ることが出来ない。しかし私は幼(🛳)い時(🕔)分、(📠)日本(🔎)橋の家の奥で(➰)かすかな庭の明り(💌)をた(🗣)よりに針仕(⛓)事をして(🔧)いた母の俤(🥁)を考(👑)えると、昔(🔰)の女がど(🧝)う(🗿)云う風なものであったか、(🔋)少しは(😭)想像出来るのである。あの(🌓)時分、と(🕔)云うのは明(📱)治(🍅)二十(🌔)年代のことだが、(🥎)あの頃(🅱)までは東京の町家も(📞)皆薄暗い建て方で、(🍞)私の母や伯(💘)母(♐)や親戚の誰彼など、あ(💎)の年配の女達は大(🐼)概鉄漿を附けていた。着物は不断(🕕)着は覚えていない(😿)が(🐳)、餘(🔁)所よそ行きの(🚦)時は鼠地(❇)の細か(🐓)い小紋を(🛤)しば／＼着た。母は至ってせい(🔈)が低く、(😔)五(⌛)尺に足らぬほどであったが、母(🎂)ばか(🐗)りでなく(🥙)あの頃の女はそのくらいが普通だったのであろう。いや、(🍺)極端に云えば、彼女た(🍥)ちには殆ど肉(🏭)体がなかったのだ(🐶)と(🥡)云(🌨)っ(🚣)ていゝ(🚣)。私は(🍊)母の顔と手の外、足だけは(📧)ぼ(🍶)んやり(🧜)覚えているが、胴体(🖤)につい(👸)ては(💟)記憶(⬆)がない。それ(👗)で想い起すの(👍)は、あの中宮寺の観世音の胴(🔙)体であるが、あれこそ昔の日本の(🔶)女の典(❎)型的な(🏩)裸体像(🏠)で(🌩)はな(📳)いのか。あの、紙の(🕸)ように薄い乳房の附い(🏨)た、(🛐)板のような平べ(⏲)ったい胸、(🔳)その(🐨)胸よりも一(🈷)層小さく(🅱)くびれ(👭)て(🥋)いる腹、何(🍟)の凹凸おうとつもない(👋)、真(🙇)っ直(🥤)ぐな背筋と腰と(🛤)臀(🎤)の(💊)線、そう云(🐓)う胴の全体が顔や手足に比べると(✅)不釣合(⛱)に痩せ細(🏳)ってい(🕥)て、厚みがなく(🚅)、肉体(🛏)と云(🐟)うよりも(🗞)ずん(🔢)どう(🌤)の棒(🛌)のよう(📛)な感じ(😓)が(📪)す(🏤)るが、昔の女の胴体は押(🙎)しなべて(⏺)あゝ(📑)云(🔺)う(🌘)風では(🌂)なかったのであろうか。今日でもあゝ云(🥫)う恰好の胴体を(🧞)持った女(🦉)が、舊(😌)弊な家庭の老夫人(🚝)と(🔃)か(🔚)、藝者な(🦓)ど(🕴)の(👂)中に時(👫)々い(🦆)る。そして私は(🔎)あれを(🐱)見ると、(🍅)人形の(🖋)心棒を思(🎱)い出す(📏)のである(🌽)。事(💹)実、あの胴体は衣裳を(⛔)着けるための棒であって、それ以外の何物でも(🐘)ない。胴体(🥣)の(🐰)ス(🙃)タッフを(🐧)成し(🚁)てい(🙇)るものは、幾襲ねと(🔟)なく巻き附い(👸)て(🚇)い(🍁)る衣と綿とであっ(🌮)て、衣裳を(🤲)剥げば人形と同じよ(🐓)うに不恰好な心棒が残る(👣)。が、昔はあれでよかったのだ、闇の中に住(🛣)む彼(🚡)女たち(👟)に取っては、ほのじ(🏏)ろい顔一(🌾)つあれ(😸)ば、胴体は必要がなか(🧠)ったのだ。思う(⏯)に明朗な近代女性の肉体美を謳歌(🆖)する者には、そう云(😒)う女(⛅)の幽(🎹)鬼じみた美しさを考える(😪)ことは(🤐)困難で(🥅)あろ(🚰)う。また或る者は、暗い(🐕)光線で(🥧)胡(🌯)麻化した美(💸)しさは、真の美しさでないと云(😹)うであろう。けれども前(🎛)にも述べたよ(🚭)うに、われ／(💜)＼東洋人は何(🚦)でもない所に陰(👂)翳(🔩)を生ぜしめて、美(🤢)を創(🕯)造するの(📍)である(🎛)。「(🎡)掻き寄せて結(➿)べば柴の庵なり解く(✍)ればもとの野原(📃)なりけり(😏)」と云(🐧)う(🚜)古歌があるが、(🌴)われ(🏫)／(⚡)＼の思(🍛)索のしかた(👃)はとかく(🖊)そう云う風であって、美は物体にあるの(🍹)では(📪)なく、物体(🍄)と物体との作り(🌋)出す(💆)陰翳のあや、明暗にあると(🌥)考える。夜(🎯)光の珠も(🧗)暗中に置(❓)けば(🍸)光彩を(💢)放(🚵)つ(🅰)が、白日の下に曝せば宝石の魅力を失う如く、陰翳の作(😱)用(🍸)を離(🛋)れて(🛢)美はな(💅)いと思う。つまりわれ／＼の祖(😘)先(🆎)は、(📺)女と云(🐿)うもの(⛩)を蒔絵ま(💉)きえ(🌱)や螺(➡)鈿らでんの器と同(📎)じく、(⛓)闇(👵)とは切っても切れな(😦)いものとして、出来るだけ全体を蔭へ沈めてしま(👏)うように(🍘)し、長(🐉)い(🕢)袂や(⚪)長い裳裾(🏧)で手足を隈の中に(🍊)包み(⌛)、或る一箇所、首だけを際立た(🙎)せるようにしたので(🥣)ある。なるほ(🐋)ど、あ(🔖)の均斉(♏)を缺い(🤚)た平べったい(🚷)胴体は(🐰)、西洋婦人のそれに比べ(⛎)れ(♎)ば醜(🚛)いであ(👱)ろう。しかしわれ／＼は(🆒)見え(🌏)ないもの(♑)を考(🤽)える(🐨)に(🌕)は(🐍)及ばぬ。見え(🚆)ないものは無いものであるとす(⏳)る。強しいてその醜さを見ようとする(💯)者は、茶室(💼)の床の間へ百燭光の電燈を向けるの(🍳)と同じく、(❄)そ(🌑)こに(♉)ある美を自みずから追い遣っ(📌)てしまう(💩)のであ(📣)る。