日本《エロ おかゆ》2行目ライン
エロ おかゆあらすじ
その(👸)途端に、源吉(jí )の身體(tǐ )が(🐻)ひよいと(🍇)浮き上(🏊)つた。「え(👼)ツ！」氣合だつ(⏮)た。―(⏳)―源吉(🚞)は床に投げ(🚔)出された(🍎)と(🤚)き「(📪)うむ(🗃)」と云つた。と(📊)見る／(📝)＼肺(fèi )が(🌒)急(🕠)激(✋)に縮まつてゆ(🤞)く、苦しさを感(gǎ(💂)n )じ(🐂)た。そして、(🚋)自(🔝)(zì )分の體が床か(🍼)ら下(📫)へそのまゝ、グツ、グツと(😼)沈んでゆ(❇)く(🛷)やうに(🏴)感じて…(😨)…が、そ(🍟)れから分らなく(🎛)なつてしまつた。
こゝに働いてゐる人(🙋)達は、百姓のやうに、貧乏(🕹)はしてゐても、(🌧)何(🗺)處かがつし(🐳)りしたと(💐)ころ(🔄)が(🥔)なくて(🏰)、青白(🎤)(bái )くて、(🚚)病身らしくて、いつでもセ(📲)キをしてゐる。俺は、その(🍚)ことを考(kǎ(🎁)o )へて、暗(àn )い氣持に(🍗)なつ(🏣)てゐ(👝)る。石(shí )狩川の大平原に(🔼)ゐた方が(🐅)、と(🎨)、(🎦)きまりきつた愚痴(🌰)(chī )が(🛬)、此頃出か(💓)ゝつ(⬇)てゐる。本當の(🖐)と(🙏)ころ(🧚)、其(🌥)處の生活も亦いゝものでは(☝)ないが。
(🦗)仕(💏)事が(🈚)終(🧚)つてから、(🌫)母親が皮(pí )をむい(✒)て置いた(🕯)馬鈴(💏)(líng )薯(🏍)を大(dà(🎧) )きな鍋(🐮)に(🛂)入(📸)れて湯(😁)煮をした(🚎)。すつかり煮(zhǔ )えた(🗣)頃そ(🌊)れを(❎)笊にとつて、上(shà(🐙)ng )か(🛡)ら(🏷)鹽をか(🚈)けた。母親と源吉が爐邊(biān )に坐つ(🐤)て(📫)、(🏆)それを喰つた。うまい(😘)馬鈴(líng )薯(🚀)は、さういふ風(🗜)にして煮ると「粉(🌍)を吹い」た。二人は熱(rè(🤩) )いのをフウ／(🖤)＼吹きながら頬(jiá )ばつた(🥤)。母親は、源(🌹)吉の(👅)向側に、安坐をかい(🎫)て坐(🦕)つてゐた。が、一(yī )寸(cùn )すると、芋を(🥨)口にもつて行きながら、その手が口元に行かず(⛰)に、……母親は居眠(mián )りをし(🛀)てゐた。が(🍣)、(💫)手がガクツと動(dò(💡)ng )くので(🎰)、自分にかへつ(🔠)て(😘)、とにかく芋(🍺)を口に入れ(💮)る(⛑)が、口(kǒu )をもぐ／＼さ(🐁)せてゐ(🚌)るう(🥏)ちに、――のみ下(📿)さない(💼)で、口(🧥)にためた(🗳)まゝ、又居眠(mián )りを始(shǐ )めた。
「ホラ、(📖)兄。」由(yóu )が(🆓)表の方(fāng )に聞耳をたて(🛄)ゝ云つた(🏛)。
「皆(jiē )に(🚴)代つて、一(🔪)通りのことをお話(huà(🤴) )しします。」さう前置きをして石山は、百姓(xìng )にはめづらしいはつきりし(🍔)た、分つた云(🍦)ひ(👅)振りで（勿(wù )論(🤰)(lùn )、百姓など(🕌)が殊(shū )更(💐)に改ま(🤑)つたとき(💽)によくある、變な(🎫)漢語も使(shǐ )つたが）―(🌥)―自分(🏣)達は、(💓)犬や豚(tún )などより、もつ(🕘)と慘(cǎn )め(🚡)な生活をしてゐること、―(🗑)―と(👧)こ(😿)ろが自分達(⚽)は何時か仕(🐈)事(shì )をなまけた事(♊)でも(🏮)あつたか。――では(🌉)、何(📹)故か(💯)。自分(💗)(fèn )達(dá )がいくら働いて(🚊)も働い(🚚)ても(🏝)、と(🐨)ても何ん(🧗)の足しにもならな(🌂)い程貧窮してゐ(💢)るのは、實(shí )に、(🐯)地主の(⚽)ためであるといふことを分り易く、(🕘)説明し、今(🚞)度の(🌌)やうな場(chǎng )合(hé )地(dì )主(zhǔ )に小(🥜)作(😩)料を(🤱)收める(🌚)ことは「(🤧)自(🍨)分(🏸)達(dá )の死(sǐ )」を(🛅)意(yì(🆓) )味して(🕘)ゐる、ナホ我(🐝)(wǒ )々(🙈)百(bǎ(⚾)i )姓は、(🕳)高利貸の(🥎)不(bú )當な利息、拓殖(😜)銀(🕜)(yín )行(háng )の年賦(🦌)にも(🧓)、苦(🙊)(kǔ )し(👱)められ、それに税金(❌)(jī(🈴)n )がかゝ(🖖)つてくる。そして出(chū )來上つた(🤴)も(👀)のは、肥料や農具(jù )にも引合はない。かうまで、自分達がな(🔻)つてゐるのに、だ(🗿)ま(💢)つ(🗾)てゐられるか(🥜)。そこ(🍩)で、我々は、皆んな(🔦)にお集りを願(🍋)ひ、そ(⭐)の方策をきめることにした(🍘)い(😺)のだ、と結(🐺)んで(👠)壇(tán )を(🛋)下りた。百姓(xìng )達(😽)は、(🌭)聞き慣(🐇)れない(🌂)言葉(🔔)が出る度(dù )に、石山の(🐧)方(🚭)を見て、考へこむ風をした。が、苦(kǔ )しい生活の(🐧)事(🗂)實(shí(✳) )を(✉)石山に云(👟)はれ、百姓(xìng )は、「今更のやうに」、自分達(dá )自身(shēn )の慘めさを、顏(🗣)の眞(😎)(zhēn )ん前(qián )にと(🔆)り(😄)出されて、(🚆)見せ(🈺)られた氣がしたと思つた。石山が(🍩)壇から下りる(🙉)と、急に(🐔)ガヤ／＼し出(chū )し(🚐)た。今(🍊)石山(🕌)(shā(📹)n )の云つた事について、あ(🙊)つ(😬)ちでも、こつち(🍩)でも(🔤)話し(🚇)合つた。一(🍤)番(⬆)(fān )前にゐた年寄つた百姓が、「(🏪)とんでもなえ、おつ(😼)かねえこと云(🚣)ふ(🏼)もんだ。」とブツ／(🦆)＼云つたの(⏯)を石山(🌥)は(🔎)おりる時に(🐅)聞いた。
「なんもよくなるわけで(🏄)な(🙄)しさ(👘)。」
「(🥄)何(hé )處さ(🆗)行(🤵)(háng )えつ(🧗)てる？」
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