「(🐷)昭公しょうこうは礼を知(zhī(🎡) )っておられま(📐)し(🍗)ょう(🧛)か。」
「知っておら(✏)れ(✨)ます(🍃)。」
「上(shàng )に立(🏁)つ(☝)者が親族に懇篤(👛)であれば、人民はおの(🍘)ずから仁(🚅)心(🥋)を刺(cì(➿) )戟(⛺)される(🏼)。上(📸)に立(lì )つ者が故(🐮)(gù )旧を忘(wàng )れな(🙎)け(📌)れば(👠)、(🐲)人(📕)民はおのずか(🚆)ら浮薄(báo )の(🏐)風に遠ざ(🥐)か(🚶)る。」
○ 河==黄(🕵)河。
「楽(lè )師の摯(🏋)しが(🌑)はじめて演奏(🐦)した(🌹)時に(👝)きいた関雎かんしょの終曲は、洋々(🎱)と(✔)し(📝)て耳にみちあ(🙋)ふれる感(📟)(gǎn )が(💟)あったのだが――」(♎)
先(🦕)師は(🐦)め(⤵)ったに利(lì )益の問題にはふれられなかった。たまたまふれられると、必ず天命(🗄)とか仁とかいうこ(🌇)と(👵)と結び(👬)つけ(🎿)て話(👁)された(🖥)。
○ 孝経に(😪)よると、曾子は(📑)孔子に(🐋)「身体髪(fā )膚(fū )これを(⛩)父(🕛)母(🍉)に受(🎧)く、敢(gǎn )て(👞)毀(👛)傷(shāng )せざ(📜)る(🌲)は孝の(🎓)始なり」とい(🈷)う教えをうけてい(🍟)る。曾子(💩)は、(🔋)そ(🕯)れ(🍧)で、手や足に傷のない(📨)のを喜(📜)んだことはい(💟)うまで(🖋)もないが、し(🌼)かし、単に(🙁)身体のことだ(🤣)けを問(wè(✉)n )題にしていた(🧝)ので(🐁)ないこ(⏪)とも無論である。
「私は(🦆)、君子というものは仲間ぼめ(🧘)はしないものだと聞いていますが、(👙)や(👡)はり君子(🐄)に(🏠)もそれがあ(🥇)りましょうか。と申(shēn )しますのは、昭(zhā(💯)o )公(😲)は呉ご(🚽)か(☕)ら妃きさきを迎えられ、その方(fāng )がご自分と同性なために、ご(🆙)まかして(🎲)呉(🧔)(wú )孟子(zǐ )ごもうし(👅)と呼(hū )ん(🛐)でお(🛬)られ(💴)るの(🎅)です。もしそれでも昭(zhāo )公(🖇)が(🐇)礼を知った方(🏺)だ(🦅)とい(🗺)えま(📖)すなら、世の中に誰か礼を(🧑)知(✊)らないものがありましょう(👟)。」
(🍫)陳(ché(🐍)n )ちんの(🤫)司敗し(😇)はい(❄)がたずねた。――(👺)
先師(shī(💣) )に絶無といえ(😗)るもの(😹)が四つあった。それは(🥚)、独善、執着、固(gù )陋、利己である。
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025