○(📃) 孔子と顔(✒)淵とのそれ(📱)ぞれの面目、並(👦)に(📀)両(🦒)者の結びつきがこの一(yī )章に躍如(rú )と(🥡)している。さすが(😤)に(📓)顔(🐀)淵(yuān )の言(🌃)葉であ(🐋)り、彼(🌽)な(😳)ら(🤕)では出(chū )来(lái )ない表(biǎo )現である。
○(🔊) 以上(shàng )の三章(zhāng )、偶(ǒu )然か、論(lùn )語の編纂者に意(🐵)あ(👁)つて(🤚)か、孔(🐘)子(🖍)の門人中最も目立つている顔(yá )渕と(🤪)子(🔂)路(🦆)と子(zǐ )貢(👪)(gòng )の三人をつぎつぎにとらえ来(🎩)(lái )つて(🍜)、その面(💔)(mià(📵)n )目を躍如たら(🎆)しめている。この三章(🧔)を読(dú )む(🔴)だけでも、すでに孔(kǒng )門の状況が(👜)生(⛽)き生(shēng )きとう(🧀)かがわれるではないか(🍜)。
陳(🚲)ち(🏔)んの司敗し(🐣)はいがた(🏑)ずねた。―(🗒)―
○(🥑) 本(🛫)章に(🍵)ついては(⏲)異説(shuì )が多い(🤷)が、孔子の言葉の真(zhēn )意を動かす(🤡)ほど(⏲)のもので(🔨)はないので、(🕳)一々述(shù(😛) )べない(🌰)。
「さ(🦋)あ、何(hé )で(⛔)有(🤙)名(míng )に(🥜)なってやろう。御ぎょにするかな(📗)、(🚬)射(shè(🙂) )しゃにするかな。やっぱり一(yī )番(fān )た(🎹)やすい御(🈲)(yù )ぎ(⛩)ょぐ(🍀)ら(📖)いにしておこう。」
「泰(🕍)伯(🛷)たいはくこそは至徳(dé )の人(🗣)というべきで(🧡)あろ(🤽)う。固(🔡)辞して位(wèi )をつがず、三(🚛)たび天下(㊗)を(🔛)譲ったが、人民にはそうした事実を(🔧)さえ知らせなか(🐮)っ(📟)た。」(🐲)
「それだけと(❓)仰しゃいま(🐥)すが、そのそれだ(🐠)けが私たち門人には出来ない(🍳)ことでござ(🐇)います。」
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