次郎(láng )は(📚)、自分の責任(🍋)である二つの室の(📦)掃(🏏)除を(🥤)終わると、すぐ便所掃除(chú )の(📚)手伝いに行(háng )っ(♋)た。こ(🕧)れは、(😛)かれが助手として塾生活をは(🕘)じめた当(dā(🥚)ng )初(⏩)からの、一つの誓ちか(🗡)いみたようになっ(🌍)ていたのである(🥕)。
「そ(🕗)うか(🐘)ね―(😘)―。」
「す(👲)ると、起こし(😠)てま(❕)わる(🐣)ほうが早いですかね。」
(📺)かれらの大多数は(🆙)、まだむろん(🙈)、人間生活にとっ(🎷)ての自(🏘)由の(🛬)価値や、そのきびしさについて(🚰)、(📽)ほんとうに目(🍣)を覚さまして(👻)いた(🔥)わけではなく、友愛(🕔)(à(🔊)i )塾(shú )と(🔪)いう(🙅)とこ(✋)ろは一風変わ(♋)った指導をやると(🏡)ころだ(🐘)ぐら(🚁)いにしか考えてい(🏸)なかっ(🐠)た。しかし、それに(🤮)して(🎻)も、そうした言(🥕)葉が、しだいにかれらの間(jiān )にとり(💖)かわされるようになったということは、(🍣)たし(🉑)かに一(yī(🌃) )つ(🐔)の進歩(🛰)であ(🕢)り、混(🌑)乱と(🕐)無(wú )秩(📂)序むちつじ(👟)ょの中(🥉)で、不十(🤲)分(👻)な(👜)がらも、何か自主(😞)的創造(zà(👲)o )的(de )な活動(🍺)(dòng )が始(shǐ(🏌) )ま(⛏)っ(💻)て(⏪)い(🕛)る(🤭)証(🐨)拠(👮)しょうこにはち(🌟)がいな(🤬)かったのである。
大河は第五(wǔ )室の列の一番うしろ(🎱)にすわっていた(🖨)。しかし(🎊)、ただ静かに瞑目め(🌿)いもくしているだけで、(🛎)その(🏵)顔からは、か(🤒)れ(🎡)の(🍚)気持(chí )ちがどう動(dòng )いているかは、すこ(❗)しもうか(📝)がえな(🚨)かった。
道江(📧)という一(yī )女性(xìng )が(🤓)、間も(🕛)なく、(🎄)自分の目のま(⏰)え(👧)に現われるという小さ(🌅)なできこと(🕍)の予想(🎣)、――大きな人間社(shè )会の運行うんこうの中では、まっ(🍶)たくどうで(🥐)もいいような(🌎)、(📣)そ(🥝)うした小さ(🥊)なでき(👕)ごとの予(yǔ )想(💛)よそうが、どうして(🥗)これ(💍)ほど(🎠)までに自分をま(🔃)ごつ(🈶)かせ、自(zì )分(📸)の不(bú )断の(🧤)心(xīn )の(⏪)修練(liàn )を無力(lì )にする(🚤)のか。ど(🧣)う(🙈)して、現(🗂)在友愛塾におおい(🎷)かぶさっている深刻(🌑)な問題(🦃)以(🥫)上(💪)に、自(🥀)分(fèn )の心を(🦐)なやますのか(🆗)。女(🤐)性とは、恋(liàn )愛れんあいとは、いったい何だろう。それは(😼)、これまで(🦗)自分が考えて(🌦)来(🐔)た人(rén )間生(🅾)活の(🔤)秩序(🤸)とは、全く次元(🚩)のちがった秩序(xù )に(🎗)属(😡)するものだろうか。
「た(🎴)いてい(🔜)は二重橋を見て、それか(🏇)ら銀座(zuò )に行きた(👣)がっ(🚕)ていたようでした。」(🗣)
大(dà )河は、それでも同じ調(diào )子(👛)で(🔈)打(🐈)ちつづ(🛬)けながら、(😚)
七(🍲)時の朝食までには、まだ二十分ほど(📥)の時間が(😂)あり、そ(🔔)の間に(😄)食(👑)事当(dāng )番は食卓しょくた(🔢)くの準(👈)(zhǔn )備(🎼)をやり、そのほか(😑)のもの(➿)は(🏭)、自(🐺)由に新(🈸)(xīn )聞(🥉)に目をと(🐓)お(😥)した(✈)り(🛎)、私(sī(😘) )用(yòng )をた(🔵)したりするの(🐀)だった。次郎(✌)は(⏩)、いつ(🍷)もなら、こんな時間(jiān )にも(🌎)、できるだけ塾(🔜)(shú )生たち(👳)に接(jiē )触せっしょく(💣)して、(🗄)かれらの感(🗒)(gǎn )想(🏡)をき(👔)いた(🍺)り(🤓)するのだった(🍮)が(🛏)、(👅)今日は、(🈸)広(🚨)間を出(chū(🌨) )るとすぐ、(🌖)塾長室に行き、朝倉先(💜)(xiā(🤶)n )生(shē(💔)ng )に向かって、なじるよう(💓)に言っ(🍁)た。
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