「先生の徳(dé )は高山のようなもの(🕵)だ。仰げば仰ぐほど高い(😛)。先(🔶)生の信(🕵)念は金石のような(🎀)ものだ。鑚き(🤾)れば鑚きるほど(🐒)堅(jiā(🏬)n )い。捕(👺)(bǔ )捉しがた(🧡)いのは先生の高遠(yuǎn )な(🥞)道(dào )だ。前(🗼)にあるかと(🐜)思うと、(🎋)た(🍉)ちまち後(👤)ろに(🔇)ある(👥)。先生は順序(🍖)を立てて(👛)、一(yī )歩(bù )一歩と(😃)わ(🍳)れわれを導(dǎ(🏮)o )き、(👆)わ(🍽)れ(🔵)われの知識をひろめるには各種の典籍、文物制度(dù(🕌) )を以てせられ(😮)、(🏨)われわれの行(🗑)動を(🌀)規制する(💬)には礼を以てせら(♿)れる。私はそ(🅱)のご(♒)指(☕)導の精妙(🏭)さに魅(mèi )せら(🈷)れて、や(🍙)めようとして(🎻)もやめることが出来ず、(👅)今日まで私の才(cái )能のかぎりをつくして(😢)努力(💅)して来(❌)た。そし(✌)て(📡)今(jīn )で(🎭)は、(🆚)どう(🐝)なり先(🗺)生(🕓)(shēng )の道の(🛺)本体(🎛)をはっ(🈹)きり眼の前に見(jiàn )ることが出来るような気がす(🐏)る。しかし、(👑)いざそれに追いついて捉えようとすると、やはりどうにもならない。」
先(🎼)師(🦗)は、喪(👈)服を(🌡)着た人(rén )や、(🚔)衣冠束(shù )帯をした人や、(🔗)盲(máng )人に出会われ(✍)ると、相(🍕)手がご自分より(🕧)年少者のものであっても、必ず起って道をゆず(👴)られ、ご自分がその人(🛍)たち(🗺)の(🐖)前(😼)を(🗳)通(tōng )られ(🚸)る時(shí )には、(💿)必ず(🍰)足を早められ(🍸)た。
「忠実(🎨)に信(🧛)義(🦌)(yì(😜) )を(🗡)第一義(yì )として一切の言(💶)動を貫くがいい。安易(📰)に自(📡)分より知徳(📠)の劣った(🕚)人と交って、いい気になるのは禁(♌)物だ。人間だから過失はあるだろ(🏉)うが、大(😎)(dà )事(👝)なのは、(🐗)そ(🎲)の過(guò )失(shī(🐟) )を(⛎)即座に勇敢に(🎼)改めることだ。」
「(👋)流(♏)転(zhuǎ(🗻)n )の相すがたは(💦)この通り(🔇)だ(🗨)。昼と(🥏)なく夜と(📑)な(🕴)く流(liú )れ(🎻)てやまな(🏠)い。」
子罕しかん第(dì(🏪) )九
「(👷)やぶれた(💽)綿入を着(🦋)(zhe )て、(📢)上等の毛皮を着てい(🌠)る者と並(bìng )んでいても、平(píng )気(⛽)でい(♑)ら(🦁)れるのは由ゆ(😁)う(🍕)だろうか。詩経に(🥑)、
四(😞)(二〇(🎪)九)
「大宰(zǎi )はよく私(sī )の(👻)こ(👓)とを知(zhī )っておら(🎪)れる。私は若(🤯)(ruò )いころには微(🚃)賎(📲)(jiàn )な身(🍅)分(fèn )だった(😔)の(🤲)で、つまらぬ仕(🔰)事を(🔮)いろ(🔶)いろ(🌫)と覚(🌒)えこん(🎗)だも(🕙)のだ。しかし、多能だか(🌧)ら君子だと思(sī )わ(🐇)れ(🕊)たのでは赤面する。いっ(💡)たい君子というものの本質が(🐈)多(duō )能という(😹)ことに(🕷)あって(🔔)い(🌕)いものだろうか。決(👶)して(💩)そ(📱)んなことはな(😄)い。」
○ こ(🎌)の一章は、(🌊)一(🏅)般の個人(⛓)に対する(🆖)戒め(♒)と解(🌓)するより(👢)も、為(wé(😱)i )政(🎇)(zhèng )家に対する戒(💗)めと解(jiě )する方が適当(🕜)(dāng )だと思つた(🖱)の(🐴)で、思い切(qiē )つて右のように訳し(🎓)た。国民生活の貧困(🏿)と苛察な政(🌑)治(zhì )とは(😟)、(🎄)古(gǔ(🍓) )来秩序破壊の最(💸)大の原因(yī(🖤)n )なのである。
こころ(🎯)やぶ(🤒)れず
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