「無(👍)知(🍅)で我流の新(xī(🚱)n )説(shuì )を立てる者も(⛏)あ(🗡)るらしい(🌊)が、(🐷)私(sī )は(🙌)絶(jué )対にそん(😳)なこ(🍨)と(🤦)はしな(👜)い。私(🐨)(sī )は(🏖)な(⛅)るべく多くの人の考(🕸)(kǎo )えを(🧛)聞いて取捨(🔵)(shě )選択し、なるべ(👍)く(🍹)多(duō(📡) )く実(shí(🤝) )際を見て(👢)それを(👍)心にとめて(🚷)おき、判断の材料に(🔏)するようにつ(😮)とめ(🌇)ている。むろ(🖊)ん(🔘)、それ(🍅)ではまだ真(💀)知(😨)(zhī )と(🚨)はいえないだろう。しかし、それが真(zhēn )知にいたる(🔩)途(tú )み(🥏)ち(🚴)なのだ。」
○ 詩(shī )経の(🧑)内容を大(dà(🙋) )別する(♈)と(💉)、風・雅・頌の三つにな(😺)る。風は(🐂)民(mín )謠(yá(👐)o )、雅(🐄)は朝(chá(🛒)o )廷の歌、頌(sòng )は祭事の(📚)歌(🤩)で(✅)ある(🦌)。
一八((😨)二〇二(èr ))
○ 詩経(🎚)の内容(🗃)(róng )を大別(bié )すると、(👹)風・雅(yǎ )・頌の三つになる。風は民謠(yáo )、雅は(🦏)朝(cháo )廷の歌、頌(sòng )は祭(jì )事の歌(gē )である。
一(🤦)九((🌷)二二四(sì ))
「熱(rè(🤭) )狂的な人(ré(💙)n )は正直なものだが(🕙)、そ(🔽)の正直さがなく(🍝)、無知(🍖)な人は律(lǜ )義(yì )な(👇)ものだが(👜)、(🎬)その律儀(yí )さ(🌿)がなく(🧡)、才能のな(😌)い人は信実なものだが、(🥘)その信(xìn )実さが(🛩)ない(🉐)とすれ(🥀)ば(🐒)、もう全く手がつ(🦔)けられない。」
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