5(🚶) (🗣)子曰く、父母の年は知らざるべからざるなり。一は(🍨)則ち以て喜び、(🌰)一は則ち以て懼(jù )る(✡)と(⚓)。(里仁篇)(😳)
士たる者が、高(gāo )官の馬(🥣)(mǎ(🦓) )車をみて、こそこそ(🐆)と鼠の(😵)ように逃(táo )げるわけに(🏷)も行かない。孔子(zǐ(🕵) )は仕方(fāng )なしに眞(zhēn )す(🛥)ぐに自分の車(📀)を走(zǒ(🍛)u )らせた。陽貨(🍱)は目(🔙)ざと(🚊)く彼を見つけて呼(👭)びとめた。そしてにや(🐊)にやしなが(🧟)ら(🍒)、
こ(🔦)んな(🤜)言葉(yè )がつぎつぎ(🕌)に思(😁)(sī )い(🥜)出(🕋)された(🥩)。樊(🔶)遅は(👨)、しかし(🏇)、自分(🔀)に実(🔭)(shí )行(🗺)が出(chū )来るか出(chū )来ないかは別(📕)と(⛎)して、言葉(🧀)の意味だ(🎦)けは、そ(🈴)うむずか(⛱)しいと(😽)は思(📓)わなか(🔠)っ(👬)た。
(🍸)彼は、そう(⛓)答(dá )えると、すぐ立(🌵)(lì(🏼) )上(⛪)(shà(⛱)ng )った(🐿)。そして丁寧(🌊)に陽貨に敬礼をして静か(🅿)に(🐗)室を(🦋)出た(💥)。
「(😕)6(😪)父の在世中(zhōng )は、子の人物をそ(🚃)の志(zhì )に(🍶)よって判断され、父が死んだら(💨)その行動によって判(💺)断(duàn )される。なぜな(💿)ら、前(🎖)の場合(📥)は子(🥌)の行(háng )動は父(fù )の節制に服すべきであり、後の場合(😯)は(🏝)本人の(📎)自由である(🤜)から(🎣)だ。し(🐝)かし(💱)、後の場(chǎng )合でも、みだ(🛀)りに父の仕来り(🌺)を(🍕)改むべき(🚟)で(🐛)は(⤵)ない。父に対(duì )する思(🎣)慕哀(ā(🌗)i )惜(xī(🚹) )の情が深ければ(💶)、改むるに忍(🐣)び(🔞)な(😱)いのが自然だ。三(🎣)年(🔩)父の仕来(lá(🥦)i )りを改(🐎)めない(🔽)で、ひたすら(🛤)に喪に服(😃)す(🕦)る(🍝)者にして、はじ(🐆)めて真の孝(xiào )子と云え(🤽)る(🕡)。」
(楽(💳)長は、最高の技(jì )術は手や喉(🥩)から(👇)生れるもので(👍)なくて、心(🏪)から(🥤)生(shēng )れるもの(💘)だ、(🤡)という事(⤵)だけは、どうや(🔳)らわかったらしい。彼(bǐ(🐝) )の音楽もこ(💙)れからそろそ(🦕)ろ本物になる(🐶)だろ(🥟)う。だが彼(🎿)は、私(sī(🗺) )の(📕)音楽論がそのま(🍨)ま人(💉)生(shēng )論でも(🍫)ある、と(😉)いう(👭)こと(💶)には、まだ気(qì )がつ(🚅)いていないらしい。究極の目標を音楽の技術に置(👄)いている彼としては(🦃)、或はやむを得(🔈)(dé )ないことかも知(🔎)れない。しかし急ぐことはない。いずれは彼も、人生(shēng )のための音楽ということに目(🐟)を覚ます(🦈)時(🐲)が来るで(😻)あろう(🏹)。彼は元来真(zhēn )面目(🧥)(mù(🤱) )な(⛄)人間(🎷)なのだから。)
「でも(🏸)、あの調子では、(🏒)諸侯(🛂)を説(🛸)(shuì )いて見たところで、相手にされない(🎲)だろうと思います。惜しいもの(🏚)です。」(🕓)
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