奥様 フェラ 無 修正7

A「(🙌)あッ、菊池寛(➗)だ。」と小さく叫んで、ふとったお(🎡)じいさん(😺)を(🔑)指さし(🍣)ます。と(🔛)ても、ま(📟)じめな顔して、(👚)そうい(🏷)う(⭐)ので(🐎)すから(🕠)、私も、(🖊)信じない(✒)わけには、いかなかった(🛤)ので(👿)す。銀座の不二屋(🖌)でお茶を飲(🌉)んでいたとき(🤚)にも、肘(✡)ひじで私をそ(👫)っとつつい(😹)て、佐々木茂索(🔣)がいるぞ、そら、おまえのうしろのテエブ(🤒)ル(✌)だ、(🥗)と小声で(🤘)言って教えて(😪)くれたことがありますけれ(⬜)ど、ずっとあ(🤕)とになって(🥊)、私(👇)が(⛽)直接、菊池先生や佐々木さ(⛹)ん(🕐)にお(🥍)目に(🏚)か(🕑)かり、兄が私に嘘ばかり教えていたことを知りました。兄の所蔵の「感(📣)情装(💌)飾」(🕥)という(🌾)川端(🌏)康成氏の(🔍)短篇集の扉に(😂)は、(🥅)夢川利一様、著者(🦈)、と(🚫)毛筆で書(♿)かれて在(🏅)って、それは兄が、伊豆かどこ(🤚)か(🥎)の(🚱)温泉宿で川(🕸)端さんと知(➗)り合いになり、その(🍠)とき川端(✊)さんから戴(🕡)い(🏋)ただいた(✏)本だ、ということに(🎅)な(🔏)っていたのですが、いま思えば、これもどうだか、こん(🤫)ど川(🏟)端さんに(🥒)お逢いしたと(👝)き、お伺い(🎀)し(🍪)てみようと思って居ります(⛎)。ほ(🐮)んとうであって、(🛬)くれたらいいと思います。けれど(🎮)も(😈)私が川端さ(⛵)んから(🔜)戴(🍙)いている(➡)お(🔖)手紙の字体(🏨)と、それ(🥦)か(🤦)ら思い(💤)出の中の、夢川(📻)利一様、(🦎)著者(🉑)、と(🤜)いう字体とは、少し違う(💺)よう(🚧)にも(🏂)思われる(➰)の(🤽)です。兄は、いつでも、無(🛳)邪(👣)気に人を(🐨)、かつぎま(⏲)す。まったく油断が、(😑)できな(📟)いのです。ミ(🤩)ステフィカシ(🚍)オンが、フランスのプ(🐎)レッシュ(🦇)ウたちの、お(🥫)道楽(🤳)の一つであった(🌴)そ(🍹)うですか(🤡)ら、兄に(🌔)も、(🛁)やっぱり、この神秘捏造ミ(🚲)ステフィカシオンの悪癖が、争われな(🚿)か(👗)っ(🤦)たのであ(🔳)ろ(🚖)うと思い(🤢)ます。

A　こ(🍚)の間何かの(🚊)雑誌(🌗)か新聞で英吉利イ(❕)ギ(🗺)リス(🕵)の(💪)お(😷)婆さんたち(😅)が愚痴をこ(🌯)ぼしている(⛎)記事を読んだ(🏋)ら、自分たちが若(🙏)い(💕)時分(🅰)に(🥅)は(🔰)年寄(✨)りを大(🚢)切にして労いた(💧)わってやっ(🦃)たのに、今の娘たち(🍢)は一向われ／(🛢)＼を構(🕟)ってく(🎢)れな(🛒)い、(😺)老人(⛔)と云(🌑)うと薄汚いもののように(🏾)思って傍へ(🖥)も寄りつかない、昔と(✅)今とは若(🙅)い者の気風が大変違ったと歎い(🏹)ているの(🚍)で、何処(📊)の国でも老(🎴)人(🛢)は同(🚾)じよう(➰)なことを云(🤡)うもの(🎟)だ(🥗)と(🤝)感心したが、人間は年を取るに従い、(🤰)何(㊗)事に依らず今よりは昔の方がよかったと思い込(👛)む(🎨)もの(💖)である(🕳)らしい。で、(🐽)百年前の老(✴)人は二百年前の時代(💿)を慕い(🗂)、二百年(🏛)前(🕴)の老人は三百年(😯)前(🍡)の時代を慕(💙)い、いつの時代(🏺)にも現状に(💫)満(💺)足するこ(🚬)とはない訳だ(✝)が、別して最近は(🏰)文(🚄)化の歩(🐣)み(🚝)が(📑)急激で(🚚)あ(🈵)る上に(🗞)、我(🍰)が国は(🤺)また特殊な事情が(🔼)あるので、維新以来の(🚞)変遷(📑)はそれ(⏲)以前の三(🎄)百(🕐)年五百年にも(😈)当るであろう。な(😷)どという私(✍)が、や(🅱)は(🥞)り老人の口真似をする(🤤)年配になったの(🖲)がお(💼)かしい(🗿)が(🈷)、(🔧)し(🥪)かし(🍬)現代の(💂)文化(🐁)設備が(😅)専ら若い者に媚びてだん／(📈)＼老人に不親(🚊)切(😈)な(🌽)時代を作り(🉑)つゝあることは確かなように思われる。早い話が、街頭(🐸)の十字路を号令で横切るようになっては、(🌔)も(🚵)う老(💳)人は安(♎)心して町へ出ることが出来ない。自(🧡)動車で乗り廻せる身分の者はいゝけれども、私などでも、(🦒)た(💡)まに大阪(🏉)へ出ると、此方側から向う側へ渡(🏖)るのに渾身の神経を緊(🤩)張させる。ゴ(💟)ーストップ(❣)の信号に(🖱)して(🦑)からが、辻の(♈)真ん中にあるのは見よい(🤶)が、思いが(😽)けない(🎺)横っちょの空に(🙏)青や赤の電燈が明滅する(🤓)の(💺)は、中々に見つけ出しにくいし、(😔)廣い辻(🕟)だと、側面の信号を正面の信(🍮)号と見違えたりする。京都に(😔)交通(🖌)巡査が立つよう(🏥)になってはもう(🎀)お(📨)しま(🛺)い(🐻)だ(😥)とつく／″＼そう(📮)思った(🈷)ことがあ(⬅)ったが、(💳)今(🍡)日純(🔳)日本風(🥗)の(📦)町の(🔻)情趣は、(❌)西(🎱)宮、堺、和歌山、福(✏)山、あ(🌑)の程(🚳)度の都市へ行かなければ味わ(🥙)われない。食べる物でも(✅)、(📇)大都会では老人の(🧀)口(➗)に合(🥓)うようなものを捜し(🐉)出すのに骨が折れ(🍇)る。先だっても新聞記者(☔)が来(😼)て何か変っ(🤷)た旨い料理(♍)の話をしろと云(😻)うから、吉野の山間僻地の人(😨)が食べる柿の(👆)葉鮨と云う(💠)も(📹)のの製法を語っ(🌭)た。つい(⏱)でにこゝ(📆)で(🐼)披露しておくが、米一(💌)升に付(💣)酒(🕐)一合の(🉑)割りで飯を焚(🏼)く。酒は釜が噴(⛱)いて来(🤲)た時に(📬)入れる。さて飯がムレたら(⛹)完全に(🕊)冷(🥠)える(🏤)まで冷ました後に(📞)手(👆)に塩を(👇)つ(⚫)け(😹)て固く握る(😿)。こ(⚾)の際手に少(🤽)しでも水気があってはいけない。塩ばか(💬)りで握るのが秘訣だ(🍂)。そ(🍎)れか(📓)ら別に鮭のアラ(📠)マキを薄く(🎹)切り、それを飯(❣)の上に載せて、その上(💖)から柿の葉の表(🕉)を内側にし(🤒)て包(🌱)む。柿の葉も鮭もあらか(🤒)じめ(🕴)乾いたふきん(🤯)で十分に水(📩)気(🖨)を拭(🥈)き取っておく。それ(💐)が(🛺)出(🎟)来(🧝)たら、鮨桶でも飯櫃でもいゝ、中を(⛵)カラカラに(📿)乾かしておいて(😓)、小口から隙(👅)間のないように鮨(⬅)を詰め、押蓋(🔭)おしぶ(👈)たを置いて漬(🗺)物石ぐら(📪)いな(🆘)重石おもしを載(💝)せる(🌊)。今(🧡)夜漬(🗳)けたら翌朝あ(⏯)たり(🏝)から(♋)たべる(🍸)こ(🛂)とが出来、その日(🕓)一(🍾)日が最も美味で、二三日(🖊)は(🎭)食べられる(🍭)。食べる時にちょ(🔽)っと(👈)蓼の葉で(👟)酢を振りか(🏳)けるのである。吉野へ遊びに行った友人があまり(⚡)旨いので作(📻)り(🐕)方(🐚)を教わ(🏧)って来て伝授(🔏)して(🥣)くれた(🗺)のだ(👷)が、柿の木とア(⛏)ラマキさえあれば何(😾)処でも拵えられる。水気を(🔖)絶(🖥)対にな(🚚)く(📼)するこ(🤩)とと飯(⬛)を完全(🕜)に冷(😱)ますことさ(🤠)え忘れ(🐼)なければいゝので、(🚛)試(🏇)しに(🐚)家で作(🕠)ってみると、なるほどうま(🏋)い。鮭の脂と塩気とがいゝ塩梅に飯に滲み込(📢)んで、(⛄)鮭は却って生身なまみ(🦖)のよう(🔼)に柔かくな(🏏)っている工合が何とも云えない(📭)。東京の握り鮨とは格(🌐)別な(🗾)味で、(📻)私な(🌯)どに(🍼)はこの方が(🍝)口に合うので、今年の夏はこれ(🐑)ばかり食べて暮らした(⛵)。それにつ(🎪)けてもこん(🛢)な(🚗)塩鮭の食べかたもあ(🔅)った(🍴)のかと、物(😺)資に乏し(♉)い山(😃)家(🍮)の(🍆)人(💍)の発明に感心し(🍜)たが、そう(📣)云ういろ／＼の郷土の料理を聞(🥂)いてみると、現代では都(🚗)会の人より田舎の人の味覚の(🔶)方がよっぽ(⛺)ど確(🚝)かで、或る意味(🌧)で(🍆)われ／＼の想像も(🔏)及ばぬ贅沢をしている。そこ(🙇)で老人は追い／＼(🔢)都会に見切り(🐀)をつけ(💁)て(🗻)田(🚛)舎へ隠棲する(🛣)のもあ(🗯)るが(🍝)、田舎の町も鈴蘭燈などが取り附けられて、年々(🏅)京都のよ(🌍)うになるので、そう(🅿)安心(✔)している訳には行かない。今に文明が一段と進(⏲)んだ(〽)ら、(🔍)交通機関は空(🌶)中や地下へ移って町の路面は(🥗)一と(😐)昔(📗)前の静かさに復かえる(☕)と云う説もあるが(🈸)、いずれその時(🌚)分にはまた(🚺)新しい老人いじめの設備が生れ(🌥)る(🔗)こと(🕶)は分りきっ(🎳)ている(👝)。結局(🃏)年寄りは引っ込(💥)んでい(🚤)ろ(🌓)と云うことになる(🚟)ので(🕌)、自(🌰)分の家に(🚜)ちゞこま(🔚)って(🧝)手料理を肴に晩酌(⛪)を傾けながら、ラジオでも聞(🌱)いて(🛡)いるより外に(🧕)所在(🆎)がなくなる。老人(🎀)ば(🕤)かりがこんな叱(💘)言こごとを云うの(🕧)かと思(🌹)う(😢)と、満更そうでもないとみえて、頃来大阪朝日(🚿)の天声人語子は、府の(🅿)役(📉)人が箕面みのお公(📧)園にドラ(😷)イ(🈴)ヴウェ(😾)ーを作(🏖)ろうとして濫みだりに森林を(🤹)伐り開(💇)き(🤼)、山(🔃)を浅く(🦊)して(👙)しま(👔)うのを嗤わ(🛬)らっているが、あれを読ん(🚸)で私は聊(🏃)いささか(🛫)意を強うし(🎟)た(⬇)。奥深い(🛹)山中の木(⬆)の下闇をさ(🏖)え(🌬)奪ってしまうのは、(🔹)あまりと云えば心なき業であ(🛄)る。この調子だと(🤯)、奈良でも、京(🐱)都大(⌛)阪の郊(🥪)外でも、名所と云う名所(🧜)は(💻)大(🕗)衆(🏖)的になる代りに、だん(🐜)／＼そう云う風(🌲)にして丸坊主に(💻)されるので(🥦)あろう(💙)。が(🍻)、要するにこ(🐘)れも愚痴の一(👾)種で、(😇)私にしても今の時勢(📧)の有難い(🐅)ことは万(🌌)々(🚕)承知し(🦕)てい(🌘)るし、今更何と云ったと(👇)ころで(😏)、既に日(⛩)本が西洋文(🐨)化の(📿)線に沿うて歩み(🐙)出した(🛏)以上、老人(🤾)な(🌩)どは置き去り(🥢)に(🎦)して勇往邁進するより外に(🍓)仕方(⛽)がないが、で(🍵)もわれ／＼(🈴)の皮膚の色が変ら(🎱)な(⌛)い限(🐐)り、われ／(🚥)＼にだ(🗿)け課せ(🚖)ら(🔤)れ(🤠)た(🌭)損(📍)は永久(🏣)に背負って行くも(🙊)の(🔍)と覚悟しな(📬)ければならぬ。尤(🕖)も私がこう(👴)云(💯)うこと(🛅)を書いた趣意は(⚓)、何等(❇)かの方面、(🧟)たとえば文(📼)学藝術等に(🛑)その(💋)損を補う道(🗂)が残されて(🎸)いはしまいかと思うからである。私は、わ(🔑)れ／＼が既に失(🗺)いつ(🎙)ゝ(🆔)ある陰翳の(🐋)世界を、せめ(🆕)て文学の領域へでも呼び返してみたい。文(🐲)学(😃)という殿堂の檐(🤦)の(🏩)きを深くし(🤮)、壁を暗くし、(🏎)見え過ぎる(😥)ものを闇に押し込め、(🈯)無用の室内装(🦉)飾(🥔)を剥ぎ取っ(🛠)てみたい。それも軒並みとは(🐬)云(🌹)わな(🐹)い、一(😈)軒ぐらい(🐏)そう云う(🕢)家が(🕘)あってもよかろう(🤞)。まあどう云う工合になる(🏀)か、試しに電燈(🦉)を消してみるこ(🌖)と(🕯)だ(🏮)。

A「まあ、(👇)え(🍣)らい(🎨)云われ方。―(✌)――け(💪)ど、語学の(💭)稽古だけやあ(👕)れしませんね(🌝)。料理の仕方(🐨)やら、(🛀)お菓子(🏩)の焼き方(🕊)やら、毛糸の編み(🐹)方や(🗻)ら、日本語使(🗒)う(🌅)てる(📯)時かていろいろ(㊗)教おせて貰うてま(🗂)す(💵)ねん。あ(😂)んさんこの(🚱)間(🕔)あの烏賊いか(👎)の料理た(⏱)いそう気に入っ(🏡)て、もっと(😚)外にも教せて貰(✝)え云うてはったやおませんか」

A「(🎇)阿呆あほらしい、うち(🖤)の方がしん(📩)どいが(🧚)な」(🖕)

A「どう云う風(🐙)に(🈲)？」

A要(🚤)はまる(🎞)で他(🛵)人事ひと(🤮)ごとのように云い捨(🍥)てな(🔼)がら、再びも(👋)のうげにソファへ倒れた(🕎)。