7 子(zǐ )曰く、君子(zǐ )は人(rén )の美を成(chéng )し、人の惡(è )を成(🐀)さず、小人は(📍)是に反(🏙)すと。(顔(🍇)淵(♐)(yuān )篇(🙍))
孟(mè(🐕)ng )懿子もう(✨)いし、孝を問(🥃)う、子(zǐ )曰く、違た(🍚)がうことなかれと。樊遅御はんちぎょたり(🕙)。子之に告げて曰く、孟(mèng )孫もうそん、孝を我(🥛)に問(🤬)う。我(🐨)対えて曰(yuē )く(👛)、違(wé(🧛)i )うこと(💮)無(wú )かれ(🏅)と。樊(📰)遅(🔇)はんち(🦆)曰く、何の謂(🍾)ぞやと。子曰(yuē )く、生(shē(🏌)ng )には(🌫)之に事(🧢)つかうるに礼(lǐ )を以て(🚱)し、(💪)死(📽)には之を葬(zàng )るに(🐙)礼を以てし、之を(🍏)祭(jì )るに礼(🏇)を(🔌)以(yǐ )てすと。
(🕸)す(🛩)ると(😧)陽貨は、ここぞと(💴)ばかり、三の矢(shǐ )を放(🚄)った。
「それがお世(shì )辞でな(🔄)け(🐆)れば、お前(qiá(🆒)n )の見る(🎡)眼が悪い(🛣)ということになるのじゃが……」
「(🥟)ふふむ(🌑)。する(🥓)と、わしの眼に(〽)何(🍖)か邪悪(👖)な影でも(😩)射しているの(📍)かな。」
「もしそう(✳)だ(👹)とす(🈶)れ(😣)ば、それ(👨)が君の邪心とい(🐝)うもの(⛄)じゃ。君の心の中で(📺)は、(🥅)この孔丘と(🎆)いう(🎤)人(ré(🥅)n )間が(🤥)、いつも(⛎)対(duì )立(⛓)的なものになって(🚘)い(📽)る。君(jun1 )は、はっきり意(🧘)識していない(🚆)か(👪)も知れ(🔗)ないが、(🐾)君の奏楽(lè )にと(🚷)っ(🎤)て、わ(🏙)しの存在は一つの大(dà )き(👩)な(🛵)障碍なのじゃ(🍗)。君の心はそのために分(fèn )裂す(🚅)る。従っ(🏾)て、君(💞)(jun1 )は完全に君(jun1 )の音(🏮)楽(lè )に浸りきること(😅)が出来ない。そこに君(🖐)(jun1 )の失(🐯)敗の(🗼)原因(🧗)がある。そう(🐯)は思わないかの?」
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