先(xiān )師が顔淵のことをこういわ(❕)れた。――
○ 関雎==詩経の(🆑)中に(🏝)ある篇(piān )の名。
(🥜)すると、(🤷)公西華(🤠)こうせ(🎬)い(🙂)かがいった(🛄)。―(⤵)―
六(二一(🦌)一(🤝))
先師が川の(🎫)ほと(🙄)りに立って(👠)い(🌿)われ(⏲)た。――
四(二(🔚)(è(🍤)r )〇九)(👟)
○ 巫馬期(qī )=(🤑)=孔子の門人。巫馬(🛷)は姓(🔅)、(🔬)期は字、名(🍺)は施(し(🐝))。
二六(liù )(二三一(yī(➕) ))
○ 聖人(rén )・(🔦)君子・善人==孔子の(🏄)い(🤧)う聖人(rén )・君(🅿)子は常(👙)(cháng )に(⛅)政治(zhì(🥕) )と(🔱)いうこ(🙏)とと関係(🕵)があ(🚿)る。現に政(⛔)治の任(rèn )に当つて(🤔)いる(🏁)と否とにかかわらず(🚸)、完全(quá(💡)n )無(🆖)欠(qiàn )な徳(dé )と、自由(yóu )無(wú )碍な為政能力をも(🙂)つた人(💓)が「(💥)聖人」であり、それほどではなくと(🔈)も、理想と識見とを持ち(🧥)、常(cháng )に修徳に(🚮)いそしんで為(wé(🍶)i )政家と(❌)して恥かしくな(🥜)い人、少(📔)くとも政(🔴)治に志して修養(🌜)をつん(💶)でいる人、そういう(🍤)人が「(💾)君(🏬)子」(💽)なのである。これ(🎎)に反(🎫)し(🏢)て、(🔀)「善人」は必ずし(⏮)も政(📁)治と関(🚬)係(xì )はない。人(rén )間(🙏)として諸徳のそなわ(😰)つた人(🧣)という程度の意(🥊)(yì )味で用(🎄)い(🔅)られて(💷)いる(🎭)。
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