漫画《オナニー 見せつけ》2行目ライン
オナニー 見せつけあらすじ
この人は本名(míng )をお嘉志かし(🕢)さんとい(💐)い(🐎)、横浜フ(🚐)エ(📑)リス女(nǚ )学(⌛)校(xiào )を早く卒(zú )業して、巌本い(🤳)わもと(🍨)さん(⚪)に(💲)かたづいた(🐱)人(🍴)ですが、(🆚)その学才(cái )と(🚲)人が(🗯)らとはむかしを知(👝)っている(🍇)ものに惜し(📛)まれたばかりでなく(🥙)、お(🉑)嘉志さんのだ(✔)ん(🙇)な(🎻)さん(👣)は(🤱)また当時明治(📁)(zhì )女(nǚ )学(🍽)校(🎶)の校長でもあり(🥣)女学(xué )雑誌社(shè(🏵) )の社長(😿)でも(🌰)あ(🍊)り(🎓)まし(🥁)て、『女学雑(zá )誌(🗽)(zhì )』と『(📡)評論』の二雑誌を出(🏍)していまし(🛵)たから、(🤫)学校や雑(zá )誌(🐕)に関(wān )係(xì )のある男女(nǚ )の(🤛)人たちま(🏻)でが(🎷)新しい墓(📖)じる(🐱)し(💃)の(🔑)まわ(🦎)りに集まりました。
川(chuān )上を見てき(🚪)た(🏏)かわずはまず岩村(cū(🔹)n )田(tián )い(🤤)わ(👝)むらだあた(🕎)りから始め(🚒)まし(🌥)た。あの(♐)町の大字(🎦)おおあざ金かねの手て(🎦)と(🛋)いうとこ(🙍)ろ(👰)のかど(⚪)に石があり(🔀)ます(🏼)。その(🤡)石が、これ(💱)より(🚆)南、甲州街道(😡)(dào )と旅人に教えています(🎃)。
木曾福島は(💦)御岳おんたけ(🐑)へ(🎄)の登(📘)山口につづいた町(dīng )です。昔(📂)は(🍝)名高(🌥)いお関所(🔢)(suǒ )のあっ(🔩)たところです。そのお関(wān )所(🐯)(suǒ )の跡に近く(🎉)、(🚽)町はずれの丘の(🍘)地勢につい(📱)て折(💣)れ曲がった石段を登り(🛑)、古風な門をはいりますと、玄関(🧞)のところに置いてある(🌰)衝(🐬)立(lì )つ(📡)いたてが目(⏹)につきます。衝(chōng )立ついたては皆さ(🥇)んもご(🚙)ぞんじの(😘)ように(🕦)、ふすま障子に似て(🗃)台があります(🕉)が、その家の(✖)は(💃)薬の(😭)看板(bǎn )を造り直したもの(👥)で、(🙇)奇応丸きおうがん(🍜)、高瀬謹(jǐ(🥃)n )製の文字が(🎃)読(🏨)(dú )まれ(🌄)ま(⛅)す。そこが姉の家でした。姉夫(fū )婦も元気(qì(🏙) )な時(🔻)で天(🏈)井の高い、広(🏡)い炉ばた(🔝)で(🍳)わた(🥗)したちを(💌)迎えてく(🔜)れました。
小諸の荒町(dī(🌁)ng )あらまちには、髪を昔風(fēng )のチョンまげに結んだ鍛冶屋かじ(🔧)やさ(🔂)んが、たった(🍝)一人残ってい(🌶)ました。明(🥫)治の(✴)御(yù )代み(🔺)よとなってから、(😴)そういう風俗はすたれ、みんな簡(🎼)易で軽便な散髪に移(yí(🌛) )りまし(❕)たから、(🏀)これ(🤭)は小諸へ(🐉)んに(🎬)見(🧘)(jiàn )られる最(zuì )後のチョ(🔧)ンまげ(🍵)でありましたろう。もっと(🤴)も、手(shǒ(🏨)u )ぬぐいでうしろは(🦕)ち(🔻)巻(quàn )きに(🚾)し(🚻)た(👤)だけでも、か(🐙)らだが引きしまるよう(📑)に、昔の人がかたく髪(🥎)を束ね(🐶)、その根を細(🔮)く強い(🐶)元(👚)結もとゆいで引きしめ(♟)て(👯)、頭(⏺)に(😖)力(🈵)(lì(🎲) )を入れたろうかと思います(🎣)と、い(📉)ち(💅)がいにそれをはやりおくれの古く(🚔)さい風俗(sú )として笑えません。おそら(🐻)く荒町の鍛冶屋(wū(🐆) )さんも(👄)、鉄(👤)の槌つちを握る時の助けとして(🤠)、一生(👺)そん(🛃)なチョンまげで通(🗄)したのでしょう。この鍛冶屋さんは、わたした(🤱)ちの(➗)学校(🐲)の体操教(🌳)師(🏗)で(🍟)大(🔈)井(😄)さ(👤)んと(🍠)いう(🔊)人のおと(😅)うさんで(➖)し(🛃)た。わたし(🚶)は(📤)大(🐜)(dà )井(🚲)(jǐng )さんを通して(💰)、こ(🍞)の(🌛)鍛(🍰)冶屋(✍)のおとう(🆔)さんに(🤧)く(😗)わを一丁頼み(📎)ました(🙏)。さ(🤮)あ、これで(🤙)す、(➖)これがおやじの(🕴)打っ(🗨)たくわ(🎭)ですと言(yán )って、大井(🖥)さんがさげてきてくれた(🍃)のを見ま(🌑)したら、(🤠)なるほど(🐊)チ(🖨)ョンまげで通すほど(📍)の(🧡)人(rén )の気(qì )象(🤾)(xiàng )がそ(🥋)のが(🎂)っし(⛏)りとした柄(💖)(bǐng )のついた一丁のく(😤)わにも(😹)あら(👈)われていました(💢)。
(🥏)浅間(jiān )あさま(🥍)の(🚂)ふもと(🅾)で(💊)は、石(shí )ころの多(🔫)い土(tǔ )地(dì )に(⛅)ふさわしい野(🏖)菜がとれ(🏘)ま(🅰)す。その(😓)一つに(🦋)、土地の人た(✨)ち(🏕)が地大根(gē(🌝)n )じだい(🍦)こんと呼(hū )んでいるのがあ(💝)ります。あの練馬(👽)ねりま(🎶)あたりの大根を見た目(🦄)(mù )には、これでも大根かと思(sī )われるほど、ずっと形もちいさく、色もそれほ(😯)ど白くな(💝)く、葉を切り落と(〽)した根(gēn )元のところは(👕)かぶのような赤みがかっ(🤡)た色のも(🔈)の(🕳)です。
橘(🤛)翁(🏩)きつおうさまの始め(🙁)た(🗨)薬は(😛)そんな(🖱)時の(🏘)役(🌕)にも立(lì )って、町(📑)へ(➿)集まって来た博労が帰りが(🥙)けに、(🔋)よ(🌷)く(🤔)姉の家へ立ち寄り、いく袋となく高瀬の薬を求め(🤯)て行(háng )くと言います。聞い(🍙)てみれば、博労はひいてい(🐨)る馬に高(⛹)瀬の薬を添え、それを木(👦)曾駒きそごま(👾)の証拠と(👻)し(🏺)て、ほかの買い手へ売り渡(💡)す時に用いるとか。一(💏)度ひろまった薬(🥣)は(🦂)どんなところで、ど(🏛)んなふうの木曾みやげにな(🕢)るものと(🐛)も知れません(⛓)。こ(🚃)れには橘翁さまも草(cǎo )葉のかげで、にが(🈴)笑い(👉)していられること(🌦)でしょ(🖖)うか。
川上を見てきたかわ(😈)ずは、い(👹)ろいろと土地の馬の(🧔)話をも聞いてきてそのこ(⛓)とを(🥩)相手のかわずに語(yǔ )り聞(wén )かせ(⛴)ま(🤹)した。
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