もう(👲)一(💡)つは、子夏の(🅱)問(🥗)(wèn )いに(🍑)対する答(dá )えだが、そ(🌙)れは(🔬)、
3 子夏、(🕶)孝(xiào )を問(〽)う(🎩)。子(🌐)(zǐ )曰く、色難し。事有るときは弟子(🎏)其の労(láo )に服(🐬)し、酒(jiǔ )食(🎻)有る(🎇)ときは(😈)先(xiā(🥛)n )生(shēng )に饌(🚜)す。曾て是を以(yǐ )て孝と爲すかと。((🚏)爲政(zhèng )篇)
「一体(🎆)どういう意味なの(♈)で(🕳)ご(🧣)ざ(🍓)いましょう。」(🛋)
2 子游(🔃)、孝を問う。子(zǐ )曰く、今の(📵)孝は、是(shì(🔋) )れ能(néng )く養うを謂う(⛺)。犬(🎏)馬(🍬)に(⏳)至(zhì )るまで、皆能(néng )く養(🎺)うことあ(🍃)り。敬せず(📨)んば(🦐)何(🛵)(hé )を以て別たんや(🌿)と。(爲政篇)(🐄)
とうとう一人がいった。
(楽長は、最(zuì(👘) )高の技術(🚱)は手(🧥)や喉か(🥩)ら生れるものでな(🚗)くて、(😯)心から(👻)生(shēng )れる(💽)ものだ、と(🎪)いう事(😶)だけは(👤)、ど(🦋)うや(🆓)らわかったらしい(🔣)。彼(🌓)の(😢)音楽もこ(😑)れからそろそろ本物になる(🦍)だ(💿)ろう。だが彼は、(🙃)私(sī )の音楽論がそのまま人(rén )生論で(㊗)もある、という(🏥)ことに(⛩)は(🤛)、まだ気がつい(🧐)ていないらしい。究極(jí )の(🔥)目標を音楽の技術(🎢)(shù )に置いて(🕴)いる彼と(🛴)しては、或はやむを(🖍)得ない(👻)こ(🐕)とかも(🚮)知れない。しかし急(🍗)ぐこ(🤰)とは(💠)な(💴)い。いずれ(🚃)は(🎭)彼(➕)も、人(🚦)生の(🛀)た(📞)めの音(⛴)楽という(👡)ことに目を覚(🀄)ま(💈)す時(🤪)が来るであろう。彼は(🧛)元来(🔖)(lái )真面(🌌)目な人間なのだから(🔗)。)
「一体どういう意(yì )味なの(🚸)でござ(🐷)い(🐂)ましょう。」
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