(小(⛅)人がつけ上るのも(💞)、(🧔)怨むのも、また嫉妬(🙋)心を起すの(🥜)も、結局は(🙊)自分だけが(🍳)よく思(sī(👙) )われ、自分(fèn )だけ(🧤)が愛(🥫)さ(🍕)れた(💀)いからだ。悪(🕘)の根元は何(🏈)といって(😢)も自(🛥)(zì(🛎) )分を愛し過(🥪)ぎ(💖)るこ(🛶)と(🚹)にあ(🕊)る。この根本(🐱)悪に眼を覚(🍶)ま(🐚)させない限り、彼(🎶)等はどうにも(🥫)なるものでは(🎥)ない。)
孟懿子もういし、孝を(🤮)問(👢)う、子曰(🈹)(yuē )く、(💊)違(wéi )たがうことなか(🔨)れと(🔔)。樊遅御(🍰)はんち(💷)ぎょたり(🛒)。子之に(🗨)告(gà(🚂)o )げて曰く、(🆑)孟孫(sūn )もうそん、孝を我に問(wèn )う。我(🐠)対えて曰く(🐊)、(😻)違う(🦈)こと無かれ(📁)と。樊遅は(😠)ん(🏝)ち曰(🐂)く、(🚙)何の謂ぞやと。子曰(yuē )く、生(🤥)には之(zhī )に事(🛳)つかうるに礼を(🚿)以(yǐ )てし、死(sǐ )に(🔉)は(🧦)之を葬(🧀)るに礼(lǐ )を(🙍)以てし、之(❤)(zhī )を(🏪)祭(jì )るに礼を以てすと。
「でも、あの(😲)調子(❤)では、諸侯(hóu )を説いて見(jiàn )たと(🦐)こ(🕣)ろで、相手にされないだろうと思い(🍴)ます(🚚)。惜しいもの(🏌)で(🧀)す。」
「えらく(😙)考(kǎ(🦊)o )えこんで[#(🍄)「(🕜)考えこ(🌛)んで(😝)」(➿)は底(dǐ )本で(🚎)は「考えこん」]いる(🚤)ようじゃな。」
とい(🎨)ったことを思い起した。孔(kǒng )子(zǐ )は或(huò )は、自分を(📺)「(🖼)人君の(👂)風がある。」などと讃(🗒)(zàn )めて(👥)、そ(🔒)の実、何かの欠(👳)点を婉曲に諷刺(cì )しているのではあるま(🐛)いか。そういえば、世間では、子桑(⏹)伯子しそうはくしと自分とを、同じ(🙋)型(🔁)の(🚔)人物だと(🌟)評しているそ(🌪)う(😻)だ(👏)。子桑伯子は物に(🉐)こ(🐥)せつかない、(🤠)いい男だが、少し大(🖐)ざっぱ過ぎる嫌いがな(🐕)いでもな(🐑)い(✂)。或は自分(fè(👻)n )にもそんな欠(📜)点があ(🏽)る(🏃)のではなかろうか。自分だけでは、そんな(➕)事がないよ(🅰)うに気をつけ(🚨)ているつもりではあるが。――彼(🎿)はそんなことを(🧛)考(kǎo )え(🚫)て(💚)、讃められたた(🐣)めに却(🔥)って不安な(📶)気持(🔨)(chí )になる(🗼)のであった。
(🌷)彼(bǐ )のために多(duō(🐔) )分用(💩)意されていたであ(🍘)ろう午(🌿)飯(fàn )を、彼の(🥠)帰(guī )っ(🍰)たあ(🏷)と(㊙)、陽(🌆)貨がどんな(🌂)顔をして、どう仕末した(😋)かは(♉)、孔(💬)子自身の関(😽)するところではなかったのである。
元(yuán )来孔子はユー(🏷)モリスト(🛌)で(🚀)はなかった。だ(🤐)から(🐱)彼(bǐ )は(🖐)、生真面(miàn )目に考えて、(🐴)そんなことを(🍙)思いついたのである。しか(🗺)し、思(sī )い(😪)ついて見(🥣)ると、いか(❌)に(😍)も可笑し(🎆)かった(🌅)。彼は思(sī )わず微(wē(💎)i )笑(🚢)した(🤽)。同時に(🐜)、何(hé )となく自分に(🤷)は(🧝)ふさわしくないような気がし出した。たしかに彼(😭)のふだんの信念(🏏)に照(🌶)ら(🌀)す(🍆)と、それ(🥐)は決し(🥀)て気(qì )持の(📬)いい策だとは云(🐂)えなかっ(🌙)たのである。そこに気(qì )がつくと(😰)、(🌠)彼はもう笑わなかった。そして、ゆっくりと、もう一(🥕)(yī )度(😂)考えな(🥏)おした(💣)。し(💅)かし、それ以上のいい考(kǎ(🕌)o )えは、(😥)どうしても思い浮ば(🧐)なかった(👣)。
「それが(🏪)実(😧)に妙なきっかけからで(🛷)ご(🎾)ざい(🍥)まして……」
彼は、そ(💦)う(🦁)答え(🔣)てお(🈂)いて、こ(🌗)れま(🚖)で門人(😲)たちが孝(xià(🎒)o )道(🎰)に(🐐)ついて訊ねた(💵)時の(🦖)孔子(🎈)(zǐ )の教えを、彼の(🖤)記憶の中からさがして(🔲)見た。先ず思い出(chū )さ(⏬)れ(🌦)たの(🤝)は、孟懿子の息(xī )子の(🧞)孟(mè(🛎)ng )武伯の(👀)問に(🐪)対する答え(🏨)で(🥀)あっ(😗)た。
「それ(👒)は(🧟)そうと(🐎)、(😒)仲(zhò(📫)ng )弓(😲)はこの(🎌)ごろどうしてい(✌)るかね。あれも斑牛の(🚰)子(🦗)で、神様のお気(🛫)に召さな(🍭)いという噂も、ち(🍗)ょい(🆓)ち(❣)ょい聞くようじゃが。…(♓)…」(🆕)
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