朝倉先生は、かつて次郎に、「(🎓)現在(🗑)の(🐶)日(😽)(rì )本(😂)の指導(🐵)層の大(♿)多(duō )数は(💈)、正面か(🍩)らは全く反対の(😰)できないようなことを理(lǐ(🏧) )由にして、自分たちの立(🙆)場を正当(🈚)化したが(🏭)るきらいがあ(🏬)るが(🔒)、そうしたずるさは、(🦄)ひと(🗻)り指(👪)(zhǐ )導層だけに(🐍)限られた(🎐)ことではないようだ。たいて(🌤)いの(🧘)日本(🤜)人は、何(🌝)(hé )か(🗒)というと、表(🍋)面(🥗)堂々と(🥧)した理由(yóu )で自分(🏛)(fèn )の行(🚼)(háng )動を弁(biàn )護したり、飾(shì )かざ(🐫)った(🧘)り(🥧)する。しかも(🥓)、それで他人(rén )をごま(📢)かすだけでなく、(🌌)自分自(🎐)身の(🤫)良心(🤖)(xīn )をごまかしている。それをずるいなどとはち(🌎)っ(❕)とも考え(⭕)ない。これ(💌)はおそ(💱)ろしいことだ。友(🕶)愛塾の一つの(🌶)大きな使命は(🛳)、共同生(😕)活(🎷)の実(shí )践じ(😀)っ(🥚)せんを通じて(☔)、青(📶)年(🏆)たちをそう(🐗)したずる(🈴)さ(⛲)から救(🕘)い、真理に対してもっと誠実な人間(jiān )にし(🕦)てやる(🤱)ことだ。」(🐉)というような意(yì )味のことを、いった(🤹)ことがあったが、次郎は、便所の(🐜)中か(🧡)ら(🖲)、(🍍)飯島のうしろ姿(zī )を見(🚧)おくりな(🚱)がら、その(🖇)言葉を思いおこし、今(💗)さ(🤐)らのよう(🐄)に、大きな(➰)困(🏹)難(nán )に(🌔)ぶっ(🌀)つかったような気が(🈯)したのだっ(📁)た。
講堂(táng )では、掃除はもうあ(🗜)らかた終(🔣)わって(🐖)、机(😞)や椅子(🛐)いすの整頓(🍳)せいとんにとりかか(😔)るところだった。そこは、第一室(✴)と第(dì )二室の共(gòng )同の受け持(chí )ちだったらしく、田(🙌)川大作や(🔣)青(🌿)山敬(😝)(jì(💽)ng )太郎(🧒)などの(🏍)顔も見えて(🛃)い(💢)た。田川は(🐩)、(🏮)例のしゃが(🎷)れ(🏜)た、激はげし(🐐)い号令(lìng )口(kǒu )調(diào )くちょうで、ほ(🐝)かの塾生たちをせきたてながら、自分(fè(🦋)n )でも(📉)椅子や机(🏪)を運んで敏捷びんしょうに(😟)た(🎮)ちは(🎤)たらいて(🎎)いた。これ(📙)に反(fǎn )して、(🏴)青山(🚅)の態(tài )度はきわめて冷静だった。かれは、田川(chuān )の声(shēng )には無頓着むとんちゃく(🗳)なように、並(bìng )ならべられていく机の列(liè(🙂) )をじっ(📜)とにらんでは、(🤴)そのみ(🈯)だ(🐂)れを正(🔸)していた。―(🐣)―二(èr )人とも(🏤)、そ(⚫)れぞれに室長(🐚)に選(xuǎn )ばれていたのである。
大河は(❔)とぼけ(🛺)た(🍖)よ(🥩)うな顔をして、(💐)笑った。
「ええ、(🏽)でも、まだだれも(🏍)起(qǐ(🤔) )きた様子がないんで(🔬)す。」
「君ら(🕷)のそうした非良心的(de )な態度(🧐)は、君(🕰)ら自身を(🚏)ますます非良心的に(👐)す(👺)るばかりではない。それがある限度(😋)(dù )をこすと、つい(👱)には、愛情と(🥒)忍耐に(🏾)んた(🔜)い(🐣)と(⛲)をもっ(🕷)て、(🕯)君(jun1 )らの良心を力づけ(🤨)ようと努力(lì )してい(🏦)る人の心(🔪)までをきずつけ、その愛情と忍耐とを、憎にく(🐨)しみと怒(nù )いかりとに代えてしまうものだ。現に君らは、(🕦)今朝の板木の音(🈹)の調子が途(👎)中(zhōng )とち(🌪)ゅうから(🏤)変わっ(⛳)たことで、それがわかっただ(🆑)ろ(💧)うと思う。あの、お(🧥)だやかで辛抱づよかった板木の音が、お(🍿)しまいになって、急(🎞)(jí )に(⬅)怒りだし(🤑)たとしか思えない(🕖)ような乱調(🎊)子にな(⚪)ったが、あれは、(🎹)君らのあまり(🔤)にも非良(liáng )心的な態(🖼)(tài )度が(😼)、板木をうつ人(rén )の心(xīn )を(📦)きずつ(🤚)けた証拠しょ(🛣)うこ(🤚)なの(🚡)だ。……むろん、私は、(🐘)愛情も忍耐心も失った、ああし(📀)た乱暴な打(dǎ )ち(😥)か(🤼)たを是認(🦒)ぜ(🦊)にんはして(🚱)い(🏝)ない(🏌)。ま(🌕)た、それを(🏜)や(🌉)むを(💕)得(dé(🥎) )ないこと(🛋)だ(🕠)として弁護しようと(💲)も思っていない。怒りや短(duǎn )気(qì(🥡) )は(🚿)、友(🔡)(yǒ(♎)u )愛塾の(🎼)精神とは根本(bě(🌲)n )的に相(🛌)いれない(🌤)ものなのだか(👌)ら、どんな事(⛹)情のもとでも、あ(⭕)あした打(🤺)ちかたは、二(🕺)度(🌶)とく(🦎)りかえされてはならな(📧)い(🌊)こ(🔈)となのだ。もし(🕞)今朝の板木(mù )当(🆚)番が、ついに業(🐷)ごうをにや(🏎)し(💝)てあんな打ちかたをした(🕞)とすると、私はその人(🔉)のために、まこと(🈶)に(🏮)残(📜)念なことだと思っ(🗳)ている。し(🎐)かし、いっそう(🧐)わるいのは(😯)、ああした(⛺)打(dǎ(🚝) )ちかたを余(🚱)(yú )儀よぎなくさせた君(😹)らの態(🐊)度だ。君(🛒)ら(⚓)さえ(🦗)も(🤤)う(🍳)少し良(liáng )心(🎏)(xīn )的であってく(🀄)れたら、板木(🎯)を打っ(🕢)た(🐾)人も、ああした(🤼)あ(🕞)やまち(🔑)を犯(fàn )お(💏)かさないです(✔)んだの(🕛)だ(😚)ろうと思(sī )うと、それが私(🎌)はく(🅰)やし(📰)くてならな(🏄)い。……だが(😸)、そ(🗯)れはまあい(🕌)い、そ(🤡)れは百(bǎi )歩を(🍹)ゆずって(🌑)あきら(🌝)める(🧟)としても、(📲)ここにどうしても私にあきらめのつかな(👯)い(🕜)こと(📸)が一つ(🌲)ある(😦)。それは、愛(🐁)情で打(🍳)た(🍰)れた板(👝)木(mù )の音(🏅)では(⛴)寝(qǐn )床をはな(👅)れようとしなかった君(🏣)らが、(🌠)怒(🤼)りで打たれた板木(❔)の音では、わけな(😡)くは(🤶)ね起(qǐ )きたということだ(🤫)。そ(🌸)の点で、君(📞)(jun1 )らは精(🎳)神的(🌡)にはまだ奴(nú )隷どれい(😱)の(🥧)域(yù(🚩) )を一(yī )歩(💅)(bù )も脱だっして(🌲)いないと(🎮)い(🆘)う(💾)ことを証(zhèng )明している。いや、(🙀)それどころ(🙆)か、君ら(👨)はよ(🌭)りいっそうみじ(🏦)めな奴隷になることを希望して(🥥)いるとさ(🏽)え私には思える。これはほんとうにな(🚩)さけな(❓)いことだ。私は、む(🍕)ろん、こう言(🏮)っ(🖍)たからといって、怒りに対しては怒(nù )りを(♐)も(🍟)っ(😆)て立(🤷)ち向かえ、と(👝)君(🌮)ら(🐢)にすすめているのでは(😏)ない。ただ(🛫)私(sī )は(📗)、愛情(💣)に対しては、つ(🙊)けあが(🌬)り、(🦉)怒(🐄)りに対しては、ただち(♑)に膝ひ(👨)ざを屈くっするよ(📼)う(🆑)な君ら(📋)の奴(🦂)隷(♒)(lì(🚉) )根性こんじょう(💰)が(🤫)、(🔕)なさけ(💷)なくて、じっとして(🍿)はいられない気(🔬)持(🈷)ちがするの(🐊)だ――」
塾(🤕)(shú )生たちは(🐇)、かる(💈)くとじ(🎊)たまぶた(🤾)をとおして(🦑)、(😞)窓のすりガラ(🤡)スに刻(kè )々に明るくなって行く朝の(㊙)光を感(🛤)じながら、(🥒)つぎの言葉を待った(😒)。軒端のきばには(🏝)、雀が(🕚)ち(🚻)ゅん(🙌)ちゅん(📣)と、(🔌)間をお(📚)いて鳴きかわしている。
そ(🏍)して、次郎(lá(♊)ng )のほ(📡)うをち(🏴)ょ(😪)っとぬす(📡)むように見な(🤣)が(♐)ら(🔲)、
飯島(dǎo )の足音がきこえな(✊)く(🐬)なると(🎩)、小便(biàn )所(suǒ )の掃除(chú )をし(📺)ていた四人が(🎩)、かわるがわる言った。
就(🥐)(jiù )寝しゅ(🍝)うし(🚕)んは九時(🚊)(shí )半(🔙)、消(xiāo )燈しょ(🧒)う(🚞)と(🔀)う十時ときまった(🔋)が、懇談(tán )会を終わったとき(🔔)には、す(🔑)でに九時(shí(🕉) )半を(🌴)すぎていた(🔯)。
次郎は大河の顔(☔)(yá )を見ると(🕗)、救われた(🏳)ような(🌉)、(🔺)こわ(🔟)いような、(✈)変な気に(👾)なり(🍜)ながら、つとめ(👊)て平(píng )静を(🖨)よそおってたずねた。
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