○ これは孔(🐻)子晩(wǎn )年の言葉(🛤)にちが(😙)いない。それが単なる無(🤲)常観か、過去(🐸)を(🕒)顧み(🐔)ての歎(🎛)声(🤤)か、或は、たゆみなき(🛷)人間の努力(🥞)(lì )を祈る声(shēng )かそもそもまた、流転をと(🤪)おして流るる道の(🖤)永遠(yuǎ(💖)n )性を(🖤)讃美(🤠)する言(yán )葉か、それは人(rén )おのおの自らの心境によつて解するがよかろう。ただわれわれは、こうした言葉の裏付け(😑)に(♎)よ(📑)つて、孔(🎼)子の他の場(❔)合の極(🛰)めて平(🛏)凡らしく見える言葉が一(🗄)層(céng )深く理解されるであろう(🌮)こ(😼)とを忘れ(🌌)てはならない。
一(⛹)二(二(èr )一七(⛽)(qī ))
「(🏹)孔先生(shēng )はすば(🙋)らしい先(🔉)(xiān )生(shē(🚊)ng )だ。博(⛏)学で何ごとにも通じてお出でなので、これ(🧐)とい(🎁)う特長が目立たず、そのた(🥝)めに、(🌨)却(🛀)(què )って有名におな(🆘)りになることがない。」
二九(一七六)
「先(📄)(xiā(🤷)n )生の徳(dé )は高(💃)(gāo )山(🚢)のような(📡)もの(👊)だ。仰げ(💮)ば仰(🍨)ぐ(🌔)ほ(🛄)ど高い。先生の信(♐)念(➿)は金(🎵)石(🙋)のよ(㊙)うな(🐸)も(🏓)のだ。鑚きれば鑚きるほど堅(♌)い。捕捉(🦈)(zhuō(📷) )しがたいの(🐤)は先(xiān )生の(🏤)高遠な道だ。前にあるかと(🍘)思うと、た(🏓)ちまち後ろに(🌅)ある。先(🔧)生(👕)は順序を立(🖱)てて、(💀)一歩一歩(bù )とわれわれを導(🏟)き、われわ(🤒)れの知識をひろ(🍤)める(🔒)に(🧤)は各種(❕)の典(🕙)籍、(🌥)文物制度(🏾)を以てせられ、わ(❔)れわれの行動(👵)を規制するには礼(lǐ )を(🍹)以(🌳)(yǐ )てせら(🕞)れる。私はそのご(🕦)指(zhǐ )導の(🥣)精妙(miào )さに魅(🤟)せられて(📥)、やめようとしても(📆)やめ(🐲)ること(🐿)が出来(🐅)ず、今(jīn )日まで私(💛)の才(cá(💧)i )能(🛹)のかぎりをつくして努力(lì )して来た。そ(🤨)して今(🙂)(jīn )では、どうなり先(xiā(🏾)n )生の道の本体を(🥉)はっき(🦐)り眼の前に見ることが(🏳)出(chū )来(lái )るよ(🥩)う(🍮)な気が(🕓)する。しかし(💊)、い(👁)ざそ(👝)れに追いついて(💍)捉えようとす(🤢)ると、やは(🍿)り(🎥)どうにも(🔗)ならない。」
○(🕶) (🎁)九夷(yí )=(🏞)=九種(🎀)の蠻(📒)族が住ん(🛣)で(🧥)い(🚞)るとい(🐛)わ(❕)れていた東方の地方。
一三(一九七)
○(🧓) 乱臣(🙄)((💨)原文(wén ))==こ(🎋)の語(🔑)は現在(zài )普通に用(yòng )いられている意味と全く(👛)反(fǎn )対(duì )に(🕗)、乱を(💶)防(fáng )止し(📣)、乱を治(😱)める臣(chén )と(🛺)い(♏)う(🥡)意味(🏂)に用い(🔗)られている。
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025