「鳳(fè(🥘)ng )ほう鳥(niǎo )も飛(🧛)んで来(lái )なく(🦆)な(🏬)った。河からは図とも出(chū )なくなった。これでは私(📠)も生きて(🔝)いる力がない(📝)。」(📊)
○ 柏==「(👋)かや」である(🤟)。「かしわ」(🔜)ではない(💤)。
「修行(háng )と(💖)い(🤘)うものは、たと(♑)えば山を築(zhù )くよ(🚬)う(💿)なものだ。あと(📬)一簣(💪)(kuì )もっこというところで挫折しても、(🕳)目(🏽)(mù )的の山には(😾)ならない(🔈)。そしてその罪(zuì(👣) )は(👐)自(zì )分(fèn )にある。ま(🈴)た、(🍄)た(🤼)とえば地ならしを(🌟)するようなも(🚂)の(♌)だ(🎍)。一簣(🤘)もっこでもそこに(📫)あけ(⏯)たら、それだ(📽)け(🚴)仕事が(🆒)はか(👂)どっ(🏣)たこ(🏩)と(🤳)に(❣)なる。そし(💝)てそれ(⏭)は自分が進んだ(♏)の(🆗)だ。」
「苗にはなつても、花が(🤔)咲かないものがある。花(💠)は咲いても実を結ばないも(🆓)のが(🚤)ある(🚊)。」
先師(🐂)が顔淵のことをこういわれた。―(🧕)―
六(二(è(🤣)r )一一)
六(一九〇)
(🥦)かように解(🖌)(jiě )することによつて、本章(♐)の前段と(🤚)後段と(🎧)の関係が、はじ(🥌)めて明(míng )瞭(liǎo )になるで(🚑)あろう。これは、私一(🐟)個の見(jiàn )解であ(🎵)るが、決(jué )し(🙌)て無(wú )謀な(🌵)言ではないと思う。聖人・君(🈷)子・善(🚨)人の三語を、単な(🍍)る人物の段(duà(🙁)n )階(🛴)(jiē )と見ただ(🤮)けでは、(🌮)本(běn )章の意味(wèi )が的(🚥)確に(🤪)捉えら(🍍)れ(💭)ない(💲)だけ(🔀)でな(🚭)く、論語(yǔ(⚾) )全体の(🌧)意味(🥥)(wèi )があいまいに(💈)なるので(🕶)はあるまい(🌩)か(🍅)。
「ぜいた(🎚)くな人(🚹)は(🖕)不遜になりがちだし、(⛅)儉(jiǎ(❓)n )約な人は窮屈になりがちだが、どち(📷)らを選ぶか(⏮)とい(🤲)うと(🌘)、不遜であるよりは、まだしも窮(qióng )屈な方(😹)がい(🕺)い。」
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025