バラエティ番組《コットン オナニー》2行目ライン
コットン オナニーあらすじ
一（二〇六）(⚾)
○ 孟敬子(🍩)＝(🎠)＝(👴)魯(🐭)の大夫、仲(🍮)孫氏、名は捷。武伯の子(zǐ )。「(🕹)子」は(🍼)敬(🎦)語。
二(👛)（一八六(🐧)(liù )）(👩)
本(běn )篇には古聖賢の政治(💰)道を説いたもの(⏸)が多(🌭)い。なお(🔽)、(😄)孔(kǒng )子(💯)の(🦓)言葉のほか(🤚)に(🎊)、曾子の言葉が(🚆)多数集録されて(🤝)おり、しかも目立つている。
「詩によって情意を刺戟し、礼(lǐ )によって行動(🕠)に基準を与え、(🏄)楽が(🥞)くによって生(shēng )活(🚴)を完成す(🚔)る。これが(😧)修徳(🍵)の(🚮)道(dào )程(🎞)だ。」
○ 友人という(💘)のは、おそらく(🚠)顔囘の(🌗)ことであろう。
○(🍭) (🥏)孟敬子＝＝魯(lǔ )の(💳)大夫(🕖)(fū )、(😸)仲孫氏、名(😑)(mí(🕘)ng )は(🔦)捷(jié )。武伯の子(🦂)。「子」は敬(🔒)語(yǔ )。
「先生(shēng )は、(🕯)自分は世(shì(🛹) )に用いられなか(😅)っ(🌯)たた(🈁)めに(🥃)、諸(🏰)芸(yú(🕋)n )に習熟(♟)した、といわれ(⛸)たことがある。」(🎆)
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《コットン オナニー》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《コットン オナニー》?
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Q2《コットン オナニー》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はたいらゆり(多比良由理)
Q3《コットン オナニー》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
Aネットユーザー：2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《コットン オナニー》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《コットン オナニー》評価:
Aと、幸子を(♈)物蔭へ引(🥑)っ張(🐥)っ(🚆)て行って立ち(🎃)話をし、野(🤑)村の(🤭)傍へ(🚖)戻(🤥)って来て耳打ちをし(🧓)合い、(🍻)電話室へ走(🥐)って行(😌)き、又(🐨)もう一度幸(🦏)子を呼(💧)び立てるなど、何か(🎚)と奔走していたが(⛅)、夫人が席(✖)に復し(🐆)てしまうと、今度は幸子が、
Aこれこ(🐩)そ河内陣(🎫)みやげ
A「もしも子供に尋ねられたら、(🌫)僕(📘)は正(📷)直(🚣)に云(🕐)うだろう」
A「あーん」
A 既に(🕦)行燈(🗒)式の電(👀)燈が流行り出して来たのは(🎰)、(👁)われ／＼が一時忘れていた「(👋)紙」と云う(🏂)ものの持つ柔(🔛)かみと温(🏽)かみに(⏹)再(🔍)び眼ざめた結果(💶)であり、(😏)それ(😙)の方がガラスよりも日本家屋に適することを認めて来た証(📍)拠で(👌)あるが、(🚿)便器やス(👇)トーヴは、今以てしっ(♈)くり調和するよう(🥎)な形式のもの(🤸)が売り出され(➰)ていない。煖房(😮)は私が(🏧)試みたよ(🐠)うに炉の(🕘)中へ(🥥)電気(🥖)炭を(⛴)仕込むの(✅)が一(✉)番(🐼)いゝように思うけれども、かゝ(⬜)る簡単な工夫をすら施(📆)そうとする者がなく、（(😏)貧弱な電(🤠)気火鉢(🚱)と云(🌟)うものはあ(🎼)るが(💱)、あれは煖(📋)房の用をな(🐄)さないこと、普通(🍌)の火鉢と同じ(✌)である）(🚯)出(🛡)来合い(🦐)の品と云えば、皆あの不恰好(✏)な(🛅)西洋風の煖炉で(🌳)ある(📯)。が、こう云う些(🛳)末な衣食住(🕯)の趣(🤲)味について彼れ(🏾)此れと気を遣(👄)うのは贅沢である(🖱)。寒(🕙)暑や飢餓を凌ぐに(📉)さ(🕓)え足(🕷)りれば様式などは問う所で(👗)ないと云う人もあろう。事実、いくら痩せ我慢をしてみても「雪の(🆕)降る日は寒く(㊙)こ(⛪)そあれ(🔒)」(🌵)で眼前に便利(🤠)な器具があれば(🏌)、風流不風流を論じている暇はなく、滔(🌉)々とし(📒)てその恩沢に浴する気になる(🐑)のは、已むを得ない(⛲)趨勢で(🍽)あるけれども、私はそれを見(🕷)るに(🔥)つけても、もし(📩)東洋に西洋(✊)とは全(💥)然別箇の、独自の(🔅)科(🕸)学(➖)文明が発達して(👂)い(🏑)たな(🦏)らば(😈)、どんな(🏹)にわれ／(🌲)＼の社会の有様が今日とは違(♊)ったも(🐱)のになっていたであろ(💊)うか、と云(🤙)う(👎)こと(⏳)を常(⏬)に(🌌)考えさ(😳)せられるのである。たと(📙)えば(🍆)、も(🌾)しわれ／＼がわれ(🐯)／(🎐)＼独自の(🙆)物理(⏬)学を有し、化学を有していたならば(🎇)、それに基づ(🕠)く技術や(🌚)工業もまた自おの(🕗)ずか(🕶)ら(💏)別様の発展を遂(🌕)げ、(👩)日用百般の(📝)機械でも、薬(🔘)品(⛵)で(👏)も、工藝品でも、(📤)もっ(🐼)とわれ／＼(♑)の国民性に合致(🌻)するような物が生れてはいな(🌉)かったであろうか。いや、恐らく(🐤)は、物理学(😾)その(🥘)も(👬)の(🏪)、化学その(🛵)ものの原理さ(🚷)えも、西洋人(🍱)の見方とは違った見方をし、光線とか、電気とか(🕗)、(😤)原子とかの(⏩)本質や(⛳)性能に(😓)つい(👉)ても、今(🎅)われ(😎)／＼が教えら(🍛)れ(💬)て(💷)いるような(🚻)ものとは、異った(👖)姿を露(🕧)呈(😖)していたかも知れ(🚙)ないと思われ(📬)る。私にはそう云う学(🉐)理的のことは分(🤬)らないか(🍼)ら、たゞ(🎌)ぼんやりと(⚓)そ(👱)んな(🕵)想(🆚)像(🕷)を逞しゅ(🐃)うするだけであ(🐇)る(🚥)が、(👗)しか(⏯)し少(🍩)くとも(🎀)、実用方面の発(🦖)明(❄)が独創(🤰)的の方向を(👟)辿っていたとしたな(🤕)らば、衣食(👥)住の様式は(🌞)勿論のこと、引いてはわれ(⤵)らの政治や、宗(💖)教や、藝術や、実業(🚮)等の形態に(🅱)もそれが廣汎(🍄)な影響を(🍯)及ぼさない筈はなく、東洋は東洋で別箇の(🍝)乾(🤣)坤を打開した(😖)であろうことは、容(🏚)易(🦊)に(🛳)推測し得(😒)られるのである(🐩)。卑(💮)近な(🗄)例を(🍻)取ってみ(😷)ると、(🔛)私はかつて「文(🏅)藝春秋」に万(🏀)年筆と毛(🍯)筆(🐠)との比較(🥟)を書いた(🎼)が、仮(🕧)りに(🤛)万年筆と(🏦)云(➗)うものを昔の日(🚖)本人(㊙)か支那人が考(🍬)案したとしたならば、必ず穂先を(🔅)ペンにしないで毛(🔼)筆にし(🔦)たであ(⛳)ろう。そしてインキ(🌴)も(🕔)あゝ云う青(🤴)い色でなく、墨汁に近(💢)い液体にし(🦂)て、それ(🐛)が(👻)軸(🚧)から毛の方(🥜)へ滲み出るよ(🍟)うに工夫し(🦊)た(⏭)で(🈁)あろう。さすれ(🦀)ば、紙も西洋紙のような(🗜)もので(👾)は不便で(➕)あるから、大量生産(🤩)で製造す(🥗)る(😖)としても、和紙に似た(😳)紙(♟)質のも(🚏)の、改良(💠)半紙の(🍜)よ(🤐)うな(🅿)ものが最も要(🙊)求(😘)さ(🏺)れたであろう。紙や(👃)墨汁(😉)や毛筆がそう云う風(🐁)に発達して(🔮)い(🌧)たら(😽)、ペンやインキが今日の(⛽)如き流行を見ることはな(🔗)か(👌)ったであろ(⛔)うし、(🐇)従ってまた(🐡)ロ(🍧)ーマ字論など(🐔)が幅を利か(🔻)すことも出(🚙)来ま(📯)いし(🌛)、漢字や仮名文字に対する一般の愛着も強かったであろう。い(⏱)や、そればかりで(🎖)ない、我等(🍙)の(🧐)思想や文(🐻)学さえも、或はこうまで(🌫)西(🔄)洋を模倣せず(🥛)、もっと独創的な新天(✌)地へ(📽)突き(🐾)進(🛡)ん(💯)でいたか(🔪)も知れない。かく(🅰)考えて来ると、些細な文(💗)房具ではある(🎃)が(✒)、その影響の及ぶところは(👤)無辺際(🛠)に(♊)大(✈)きい(🔛)のであ(🐜)る。
A「あなた今だっ(🏧)て一(🕗)遍来れ(🚊)ば五十円や六十円は(🙄)使うじゃないの。それを(🛰)考(😄)えたらいくら得だか知(🗞)れ(🥄)や(👂)しないの(📌)に(🕑)」
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