「野蠻(mán )な(⬜)とこ(👕)ろ(⚪)でございます(😐)。あんなところに、どうしてお住(zhù )居が(💘)出来(🛌)(lái )ましょう。」
(🚬)民謡に(㊗)こ(🎭)ういうのが(🧦)あ(🖇)る。
○ 泰(tài )伯==(🚤)周の(➿)大王(たいおう)(🌲)の長子(😝)(zǐ )で、仲雍(🐚)(ちゆうよう)(⏭)季歴((🚑)きれき)の二弟(💄)(dì )があつたが、季(jì )歴の(⛰)子昌(👍)((📔)しよ(🤤)う)が(🌫)す(🐌)ぐれた人(❇)物だ(👈)つたので、(❎)大(🐚)王は位を末子(zǐ )季(😝)歴に(💷)譲つて昌に及(jí )ぼ(📿)し(🛀)たいと思(sī )つた(📴)。泰(🚦)伯は父の意志(🚼)を察し(✉)、(🍈)弟の仲雍(yōng )と共に(🦕)国を(👔)去つて南(nán )方にかくれた。それが極めて隱(yǐn )微(🔇)の(💕)間に行われたので、人(🔍)民(mí(🦖)n )はその(⛳)噂さえ(📯)す(👢)ることが(🛰)なかつた(🏨)のであ(🚐)る。昌は後の文(🎂)王、その子(👧)発(はつ)が武王である。
曾(céng )先生が病床にあられた時、大夫(🛤)の孟敬(🎶)子(🥪)(zǐ )が見舞(😼)に行った。す(🦖)ると、曾先(🎙)生がいわれ(🚆)た。――
一七(二二二)
一(🤸)(二(🔇)〇六)(🉑)
「そ(📒)れ(🖌)だけと仰しゃ(🏠)い(⛑)ますが、そのそれだけ(😳)が私(sī )たち門(🌦)(mén )人(rén )に(🛺)は(💜)出来(😋)な(🗼)いことでござい(🍎)ます。」
○ 作(原(💮)(yuán )文(wén ))==「事を為す」の意に(🏁)解(🥟)する説もあるが、一(💦)四八章(zhāng )の(⏹)「述べて作らず」の「作」と同じく、道(🎤)理に関(🎰)(wān )する意見を立てる意(🌎)味に解(jiě(🙍) )する方が、(🕙)後段との(🚒)関(wān )係(xì(🤓) )がぴつたりす(🛢)る。
○ (📹)孔子自身が当時第一流の音楽家(🦔)(jiā )であつ(🧚)た(🥍)こと(✂)を忘(🤯)(wàng )れて(🚵)は(🍝)、(🥡)この一(🌃)章の妙(🤠)味は(🦏)半(bàn )減する。
「文(🎅)王がな(⏮)くなられ(😫)た(🐠)後、文とい(🐮)う言葉の内容(róng )をなす古(⛴)(gǔ )聖の道(💰)は、天意によってこの私(📭)(sī )に継承(😓)されてい(👑)るで(🐳)はないか(📈)。もしその文をほろぼ(👙)そうとす(👋)るのが(👙)天意(yì )であるならば、何(🥇)で、後の世に生(shēng )れた(🅾)この私(sī )に(💝)、文(wé(🏪)n )に親(qīn )し(😢)む機会(huì )が与えられよ(🔧)う。文をほろ(🏴)ぼす(🥕)ま(🐿)いというのが天意であるかぎり、匡(📅)の人たち(💲)が、いっ(🕍)たい私に対して何が(💆)出来る(👳)というの(😾)だ(🎈)。」
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