現在の場所 表紙 フェラ 動画 《ふたなり 少女 の 射精 日記 淫 語録 2》

ふたなり 少女 の 射精 日記 淫 語録 27

タイプ:亚洲有码 2025 608804

主演:しげきよまさこ(重清允子)

監督:ジェイ・ローチ

フェラ 動画《ふたなり 少女 の 射精 日記 淫 語録 2》2行目ライン



ふたなり 少女 の 射精 日記 淫 語録 2あらすじ

父とうさんはお雛(chú )ひなの家(♑)うちへ(📝)も遊(yó(🗾)u )あそびに行いつて見みました。幼(🙌)少(🗞)ちひさい時(🐨)分じぶん(🥝)から父とう(📯)さんを(🕧)抱だいた(⛴)り負お(🌱)ぶつたりして(🔛)呉(🏧)くれた(🚦)あのお雛ひなの家うち(🚒)へも、もう遊あそびに行ゆかれないかと思おもひまして、お別わか(🈚)れを告つ(🐟)げ(🧦)るつ(🥑)もり(🚲)もなく遊あそびに行ゆく氣(🚱)きになつたのです。お(📚)雛ひなの父親(✡)ちゝおやの名なは數(🍀)(shù )衛(wèi )かずゑと言(yán )いつて村(cūn )むらでも(😇)きたないので(⛸)評判ひやうばんな髮結(🤠)(jié )かみゆひですと(👽)は、前ま(⏲)へにもお話はな(⛑)しし(🚙)て置(⏫)お(👖)いた(📢)と思(sī )おも(🉐)ひます。日頃(🍻)ひごろ父とうさ(🛃)んはそのきたない(🚲)髮(🏚)結(🙄)(jié )かみゆひの(😸)子(🔒)(zǐ )こ(🤪)に育(yù )そだて(🦓)ら(🌉)れたと言いつて村むら[#(🎶)ルビの「(🔹)むら」は底(dǐ )本(běn )では「(🤫)む」]の人達ひとたちに(📳)からか(🔰)はれて居ゐ(📠)ましたから、數衛(wèi )かずゑの家うちへ遊(yóu )あそびに(⌛)行ゆく(🌬)ところを誰(🕔)たれかに見み(📚)つけられたら、復ま(🛹)た人(rén )ひと(🌴)に(🚆)からかはれ(🚬)ると思(🕸)おもひました(🗓)。そこで父とう(👈)さんはお墓(🔡)(mù )參(cā(💩)n )は(🛒)かまゐりに行(háng )ゆく(🤪)道み(🍲)ちの(🚽)方はうから、成なるべ(🍎)く知しつた人(😁)ひ(⭕)とに逢(😹)あ(💕)は(⛽)ない田(🌪)圃たんぼの側(cè )わきを通(🔃)(tōng )と(♈)ほり(⤴)まして、こつそりと出掛でかけて行ゆきました。

 やがて末(⏱)子(🎀)は二(🛂)(èr )階か(⛑)ら降りて来(🏬)た(⛑)。梯子段は(😱)し(🌫)ごだんの下のと(🌠)ころで、(🎽)ちょっ(🚶)と私(🧣)(sī )に(🙉)笑って見せた(🦖)。

 (🎥)間もなく次郎(🗯)も一枚の習作(zuò(🎍) )を手(shǒu )に(🌕)して降(jiàng )り(👡)て来(🤟)た。次郎は(😟)描(miáo )かいたば(🕌)かりの(💂)妹の肖(xiā(😆)o )像を私(sī )の部屋へや(😻)に持っ(🍵)て来(lá(🚹)i )て、見やす(💶)い(🧒)と(🗄)こ(😰)ろに置(zhì )いて見せた。

『私(🕶)わたしは「冬(dōng )ふゆ」(🤨)とい(🍱)ふものですよ。』

父とうさ(😢)んは(🐠)その新(xīn )あたらしい草履ざうりを(📗)はいた足あしで、お家(🕸)うちの臺(💛)所(😎)だ(🚕)いどこ(🔹)ろの外そと(🗑)に(🍮)遊あそんで(💚)居ゐ(💧)る鷄に(👦)はとりを(🕳)見みに行(háng )ゆきました。大おほきな玉(yù(🐋) )子た(🗄)まごをよく父と(👶)うさんに御馳走ご(❗)ちさうし(🚦)て呉くれ(🚎)た(❕)鷄にはと(💈)りは、

今いまから思おも(🌽)へば(⬅)祖母おばあさん(😒)もよくそん(🛠)な幼少(shǎo )ち(🙁)ひさな兄弟き(🍧)やうだい(😍)の子供(gòng )こども(🤷)を東(🚥)京(🚭)(jī(🗻)ng )とうきやうへ(🍮)出(🦋)だす氣きになつたも(🧣)ので(👋)すね(🗄)。その時とき(🏮)の父(fù )とうさん(🎱)は今いまの末子(zǐ )すゑこ(🗣)より(📺)年としが二つも下(xià )したでし(🌳)たか(💏)らね。

 どう(⬛)し(🌗)て(🌰)その婦人のことが、(🌯)こんなに(😵)私たち(🐠)の(👢)間にうわ(🚂)さに(🛍)上のぼったかというに、十八(🦃)年(nián )も前に亡なく(😙)な(✉)った私の(🐌)甥おいの一(🥫)人の配偶(ǒu )つれあいで、私(🚉)の子(➗)供た(🖥)ちから言えば母か(🥠)あ(🍙)さんの友だ(🐑)ちであったからで。かつみさんと(⬆)い(👠)って、あの甥の(🌨)達者たっしゃな時(🎐)分(fèn )には親しく(🏴)した(👔)人だ(😲)。あ(🤼)の甥は(🚳)土屋(🕕)つちやという(🍹)家に嫁と(🕯)ついだ私の実の姉の一人息子(🦑)ひとりむすこ(💪)にあたっ(✔)てい(😧)て(㊙)、年も私と(💴)は三つ(🚈)しか違わなかっ(👧)た。甥(📊)(shēng )と(😾)いう(🥎)より(🏵)は、弟(dì )に近かっ(🍂)た。それに、次郎や(🔥)末(mò )子の生(🛡)まれた家(jiā )と、(🚳)土(🍼)屋の甥のしばらく(⤵)住ん(🍾)でいた家(jiā )とは、歩いて通(tōng )える(👃)ほど近(jìn )い同じ隅(yú )田(tián )川(🎂)すみだがわのほとり(👹)に(🍟)あったか(⚽)ら(🍎)、(🕊)そんな関係から言っ(🙇)ても(🏥)以前(📈)にはよく往来し(😩)た間がらである(❗)。次郎のち(🚈)いさな時分には、かつ(🐫)みさんも(⏸)母さんのところへ(🍛)よく遊びに来(📬)て(🗻)、(⛳)長火(huǒ )鉢ながひばちの(👑)そばで話し(👂)込んだものである(👸)。この母(🦈)さ(🌤)んの(🛡)友だちですら、次(cì )郎が今(📇)あっ(🌡)て見てはわから(🦖)な(🏡)い(🐙)くら(🌵)いになってしま(📹)っ(🚊)た(🛄)。

生徒せいとは知(zhī )しらない人ひとから斯樣こん(🐈)なことを言いはれたものですから、(📄)そ(🏹)のお(🔗)婆ば(🤸)あさ(🗨)ん(🥂)をよく見(jiàn )みましたら(🐛)、(♈)右みぎ(🎢)の手(shǒu )て(✒)には山(🛌)やま(🎶)か(📠)らでも伐きつて來きたやうな細(🛷)ほ(👽)そい木きの杖つえ(👐)をついて、左(zuǒ )ひだりの手てには籠(🐃)かごを提さげて居ゐ(💔)ました。籠かごの中なかには、青々あを/\とした蕗ふきの蕾つぼみが一ぱ(✨)い入は(😏)ひつ(🗂)て居ゐました。そのお(👦)婆ばあさんは(🎻)、まるでお伽話と(🈂)ぎばなしの中(🤓)(zhōng )なかにでも出でて來きさうなお婆ば(💕)あさんでした。

 そ(🚡)れには(🔮)私(🎋)(sī(🚲) )は、(🔂)否い(🔘)なと(🏑)答えたかった。過(📞)ぐ(🚴)る三(sān )十(shí(➕) )年(nián )が二度と私の生涯(yá )しょうがいに(🚱)来ないように、(💑)あの叢書そ(🆙)うし(🏜)ょに入れるは(🍧)ずの私の(📨)著作(zuò(🌦) )も二つとは私にな(😆)いものであ(🌖)る。長い(🦆)労(⤵)苦と努(🛂)力とか(🧢)ら生まれて(♈)来(🥃)たものとして、(🤺)髪(fā )も(✨)白さを増(⏪)すばかりの(🍠)ような私の年ごろに(🈯)、(📔)受けて(💽)やましい報(🏣)酬であるとは思(sī(🍷) )われな(🗳)か(🕕)った(🤞)。

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A光子は始終底(😩)気(🍦)味悪く笑いながら、金文字入りの洋(💁)書が一杯詰まって居る書棚の(🍔)上(🥟)の(🌜)石膏の像を指さ(🕦)し(💓)た。恐る/\額(🌄)を(📐)上げて(🥥)上眼(🈸)づかいに薄暗い(🌚)隅(📗)の方を(📢)見ると、筋(🦉)骨逞しい裸体の(🐞)巨漢が蟒うわばみ(👒)に巻き付(🛡)か(🚕)れて(👒)凄じ(😙)い形相をして居る彫刻の傍に、例の青(🔃)大将が二三匹大人しくとぐろを(🍛)巻いて(🆚)、香炉の(🥧)ように控えて居るが、恐(➿)ろしさ(🏉)が先に(📱)立っ(🍠)て本物(♍)とも(😱)贋物(♒)と(🕡)も見極めが付かない。
Aと、(🎺)強いてそ(⚡)の涙(🕊)を隠そうと(❄)もし(🌚)ないで云った。
A 知っての(🍟)通り文楽の芝居で(🏝)は、女の人形は顔と(🐙)手の先だけ(🐣)しかな(💚)い。胴や足の(🥇)先は裾(📹)の(🐐)長い衣裳(😻)の裡に(🍳)包(👂)まれている(🔨)ので(⛎)、人形使いが自分達(🔃)の手を内部(🤠)に入れて動(🏣)きを示せば(🤖)足りるのであ(📖)るが(🐺)、私はこれが最も実際に近(🔍)いのであっ(🎺)て、昔の女(🌔)と云う(🆚)ものは襟から上と袖口から先だ(💅)けの存在であり、他は(👙)悉く闇(🔁)に隠れていた(👡)ものだと思う。当(⏩)時にあ(🥊)って(🔂)は、中流(🕞)階級(❄)以上(🛑)の女はめったに(📭)外出することも(💹)な(😢)く(🥃)、しても乗物の奥深(🖕)く潜んで街頭に姿を曝さないように(🛌)していたと(🛰)すれば(🕴)、大概はあの(⭐)暗い家屋敷の(🚛)一と(🏛)間(🛃)に垂れ(🦏)籠めて、昼(😔)も夜も、た(🛀)ゞ闇の(💞)中に(❎)五体(🖊)を埋めつゝその顔だ(♉)けで存(📭)在(🚇)を示していたと云え(🐎)る。されば衣裳なども、男の(🎽)方が現代に比べ(🍯)て派(🚣)手な割合(🧛)に、女の方は(🙎)それほどでない。舊幕時(💶)代の(㊙)町(📬)家の娘や女(🔶)房の(🙊)も(🎯)のな(🍑)ど(🤲)は驚(🎦)くほど地味であるが、そ(🍄)れは(🎓)要する(🍤)に(📯)、(🏅)衣裳と云うものは闇(🚡)の一部分(🙂)、闇と顔と(🔺)のつながりに過ぎな(➿)かった(🈸)からである。鉄漿おはぐ(📓)ろなどと云う化粧法が行われたのも、その(🛹)目的(🚎)を(🤪)考えると(🔂)、(🏂)顔(💛)以(🥊)外の空隙へ悉く闇(🕦)を詰(🎺)めて(😇)しまおうとして、(🐢)口腔へまで暗(🏑)黒(💇)を啣ませた(🤫)のではないであ(⏲)ろうか。今日かくの如(📺)き婦人の美は、島原の角屋のような特殊な所へ行かない限り、実際(🚷)には見(🔦)ることが出(🆚)来ない。し(🆑)かし私は(🥣)幼い時分、(🔼)日本橋の家(💬)の奥でかすかな庭(🤖)の明りをたより(🔠)に針仕(🕕)事をして(🐮)いた母の俤を考え(🤰)ると、昔(👥)の女が(🏜)どう(👩)云う風なもの(🎚)であったか、少(💏)しは想像出(✔)来るので(👍)ある。あの時分、と云うのは明治二十年代のことだが、あ(💊)の頃(😊)ま(🏾)では東京の(✴)町(🧥)家も皆薄暗い建て(♍)方で、(🥏)私(⭕)の母や伯母や親戚(🍾)の誰彼など、あの(🐬)年配の女達は大概鉄漿を附けて(🔬)いた(🍋)。着物(🔬)は不断着は(🤬)覚えて(🍲)い(🏗)ないが、餘所よそ(🍶)行き(⛏)の(🗼)時(🍑)は鼠地(🐗)の(🥐)細(🔮)かい小紋(🐠)をしば/(⏲)\着た。母(🌐)は至っ(🙇)てせいが(🚿)低く、五尺(📤)に足らぬほどであったが(🌲)、母ばかりで(🖼)な(🎿)くあの頃の女はそのくら(🚵)い(😻)が普通だっ(📍)たの(😡)であろう。いや(🗿)、極端に云(🔫)えば、彼(🎋)女たちには殆ど肉(🛩)体(🍆)がな(🌦)かっ(🤡)たのだ(🏩)と云って(📓)い(🌽)ゝ。私は(🎌)母(🎧)の顔(🤨)と手の外、(😘)足だけ(🏑)は(🈚)ぼ(😎)んやり覚えているが、胴体については記憶がな(🔳)い。それで(🗯)想い(😦)起すのは、あ(🍧)の中宮寺(🔓)の(🚸)観世音(🍨)の胴体で(❓)ある(🎹)が、あれこそ昔の日(🐎)本(🚯)の女の典型的な裸(📱)体像で(🕢)は(🕹)ないのか(🚒)。あの、紙(🕯)のように薄い乳(🐔)房の(🥁)附いた、板のような(🚖)平べっ(🥁)たい胸、(📝)その胸よりも一層(💼)小さ(🌷)くくびれ(🍅)て(👲)いる(🔰)腹、何の凹凸(🛂)おう(🤱)とつもない、真っ直ぐな背筋と腰(🌬)と臀の線、(🍖)そう云(⌛)う胴の全体が顔や手足に比べると(🎧)不(😷)釣(🤱)合に(👃)痩せ細っていて、厚みがなく(✂)、肉体と云うよ(🏼)りもず(🔚)んど(✒)うの(📸)棒のような感じがする(⏫)が(👕)、昔の女の胴体(🗞)は押しなべてあゝ云う風で(🐮)はなか(⛏)ったの(⛸)であろうか(🛡)。今日でもあゝ(🕍)云(🏑)う恰(☔)好の胴体(🐖)を持った女が、舊弊な(♎)家庭の老(🖼)夫人(🛏)と(🏇)か、藝者(🧝)な(🏍)どの中(➕)に時々いる。そ(🔟)して(💭)私はあれを見ると、人形の心棒を(🌞)思(⏮)い(💊)出すのであ(📜)る。事実、あの(🕡)胴体は衣裳を着けるための(🏣)棒で(🎻)あって、それ以外の何物でも(🕵)ない。胴体の(📗)スタッフを成(🌝)し(🆑)ているも(🕷)のは、幾襲ねとなく巻き附いている衣と綿と(🔜)であ(🕣)っ(🚰)て、衣(🐤)裳を(🎤)剥(🤧)げば(📚)人形と同じよ(🍟)うに不恰(🙃)好な(🛏)心棒(🕖)が残る。が、昔はあれでよかったの(🦎)だ、闇の中に(👡)住(💑)む彼女たちに取(🔀)っては(🕋)、ほの(🏴)じろい(🈁)顔一つあれ(🌡)ば、胴(🔈)体(🤐)は必要がなかったのだ。思う(👘)に明朗(🕕)な近代女性の肉体(🌺)美を謳歌(🖊)する(🎪)者には、そ(🙄)う云(💕)う女の(🐨)幽鬼じみた美し(🎩)さを(😃)考えることは(👩)困難であ(😼)ろう。ま(🧚)た或る者(💼)は、(🅱)暗(🤰)い(💂)光(😇)線で胡麻化した美し(🕜)さ(👲)は、真の美しさで(😈)な(🍠)い(🧘)と云(🏌)うであ(😥)ろう。けれども(🐃)前(🔽)にも述(🍺)べたように、われ/\東洋人は何でも(🕖)ない所に陰翳を生ぜしめて(🐖)、(⏮)美(📂)を創造するので(🍲)ある。「掻き寄せて結べば柴の庵(🆓)なり(🐷)解(🎗)くればもとの野原なりけ(🦈)り」と云(📖)う(🌨)古歌があるが、われ/(🔞)\(📐)の思索のしかたはとかくそ(🌸)う(🕧)云う風で(🍭)あって、(📦)美は物体にあるのではなく、(🈶)物体と物(🏀)体(🏢)との作り出す陰翳のあや、明暗にある(🤧)と考える。夜光の(🏃)珠(🐎)も暗中に置けば光彩を放つが、(🔥)白日の下に(🔄)曝せば(🐖)宝石の魅力を失う如く(📰)、陰翳(⏸)の(💆)作用を(🌄)離れて美はないと思(❌)う。つまりわれ(🕧)/\の祖先は、女と云うものを蒔(🌦)絵まきえや螺鈿らでんの器と同じ(🔥)く、(👱)闇とは切って(🍪)も(🆖)切れないものとし(➕)て(🗣)、出来るだけ全体を蔭へ(💅)沈(🔶)めてしまうよ(🎴)う(🚈)にし、長い袂や長(🥪)い(🤖)裳裾(👴)で(🏥)手足を隈の中に包み、(🏌)或る一箇所、首だけ(🌐)を際(🏰)立たせるよ(🈲)うに(😔)したのである。なるほど、あの均(🦅)斉を缺いた平べった(🖥)い胴体は、西洋婦人のそれに比べれば(🥢)醜(😈)いであろう。しかしわれ(♏)/\は見えな(🐕)いものを考えるには及ばぬ。見えないものは無い(🚊)も(🏧)の(🐢)である(👭)とす(🚞)る。強しいてその醜さを(⛏)見(🐬)ようとする者は、(🔽)茶室の床の間へ百燭光の電燈を向(📊)けるのと同じ(🕜)く、そこに(👶)ある美を(🐜)自みず(🧠)から追(💭)い(🐀)遣ってしまうので(🐢)ある。
Aと、私(🎌)もしまいには面(🏀)倒になって(🥞)好い加減な(📤)返辞を(⌛)する(🥔)と、
Aと、(📻)暫(🍒)く呼(🌀)んでみたけ(🐋)れ(🐜)ども、今頃こんな(🔕)所に愚図々々してゐ(🛃)る(😟)筈がないことは、分りきつてゐたの(💼)で(🚢)あつた。
A夫婦の居間に(🈺)なつ(🍣)てゐる奥(🕳)の(😑)六畳の押入を開(💣)けると、下の段の隅(🍸)ツ(🤬)こ(🏌)の、柳行李と(🤺)用箪笥ようだんすの(🏩)隙間の暗(🤠)い穴ぼこになつた所に(🍎)、紅くもく/\(🈳)か(🥁)たまつ(🤼)て(🧚)ゐるものが見える(🐴)。

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