「共(gò(🍧)ng )に(🤮)学ぶこと(🥝)の出来る人はあろう。し(➗)かし、その(🐅)人たちが(🎟)共に道(dào )に精進する(⏯)ことの出来る人であるとは限ら(🍬)ない。共(⚡)に(🕣)道に精進することの(🎎)出(🎋)来る(⛪)人(rén )は(💑)あろう(👕)。し(🌧)かし(✅)、(😏)その人たち(🛒)が、い(🍂)ざという(🏉)時に(🤓)確乎たる(💘)信念に立って行(há(🍻)ng )動を共にしう(🈹)る人で(😑)あるとは限(xiàn )らない。確乎(hū )たる信念に立って行(❣)動(🧙)を共(gòng )にしう(🈳)る人はあろう(❔)。しか(😨)し、(♒)その人たちが、複(😊)雑な現実(shí )の諸(👧)問(wèn )題(😢)(tí )に当面(🌻)して、な(🍜)お事を誤(🍖)らな(🙏)いで(🍬)共に進みうる(🦌)人(🕷)であ(🤭)るとは限らない。」
巫馬(🌂)(mǎ )期があとでそのことを先(xiān )師に告げると、先(💽)師はい(🔖)われた。――
○ 詩経(jīng )の内容を大別すると、風・(🍅)雅・(🕠)頌(sòng )の三(🚸)つになる。風(🏆)は民謠(🔬)、雅(🔱)は朝廷の歌(🧕)(gē )、頌は祭事(🥀)の歌(gē(🚈) )である(👪)。
曾先(xiān )生が病(bìng )床(🎷)に(🙎)あら(🗃)れた時、大夫の孟(🧣)敬子(🏂)(zǐ(👤) )が見(jià(🔨)n )舞(🌕)に行った。すると、(🔫)曾(🔆)先生(shēng )がいわれた。――
「熱(🍳)狂的な(👇)人(ré(🕓)n )は正(zhèng )直なものだが、その正直さがな(😽)く、無(🕒)知な(🛑)人(ré(📳)n )は律義なものだが、その律儀さがなく、才能(👅)(néng )のない人(💩)は信実なものだが、(🌿)その(🕒)信(🍉)実さがないと(👾)すれば、(🌋)もう全く手(🎾)がつ(🦖)け(⏭)られない。」(😠)
「大宰はよく私のこ(🚯)とを知っておられ(🎂)る。私(🚀)は若いこ(🐻)ろ(💞)に(🚾)は微(wēi )賎な身(shēn )分(fè(💆)n )だっ(㊗)たので、つまらぬ仕(🔺)(shì(💞) )事(💀)をいろいろ(🐗)と覚えこんだも(🗾)のだ。し(🌝)か(🚗)し、多能(🎥)だから君子(🐓)だと思われたの(🤘)で(🌌)は赤面(miàn )する。いっ(🤯)たい君子(zǐ(🦃) )とい(🥐)うものの本質(zhì )が多能ということ(😵)にあって(🥒)いいものだろ(🐲)うか。決してそん(😙)なことはな(🐣)い。」(🏜)
七(🐃)(二(🍉)一二(è(🏋)r ))
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