(🚸)源吉は、今(🌦)度のことでは、自(zì(💷) )分から、(🐖)とい(🍣)ふ風(fēng )な氣(qì )乘りはな(⛅)かつ(🦈)た。反對にこんな煮え(💓)切(🔝)らな(🍡)いこと(🛌)なんて、見(jià(🏮)n )て(♿)ろ、と思(sī )つて(🐧)さへ(✳)ゐた。
「ど(🍉)うだい(📮)、(🍌)この威(wēi )勢は(💣)!」
「大變(biàn )だ! 巡査だ(💦)※(感(🤺)(gǎn )嘆(👷)符二(🤘)つ、1-8-75)」
「團結だ! 團結だ! (🚽)一(🧑)人(🐻)も(🐼)殘(♑)ら(🈷)ず(🌡)團結だ!」
石山(shā(✅)n )が(👦)大(dà )聲をあげて(🏦)聞(🅰)いた。それで、一寸靜かになつ(🚣)た。
(♊)石(shí(🔥) )山はそこで、(🅿)出て行つた。――俺だちのしなけアなら(🦖)ない事は、もう決つてゐるのだ。それを(📛)しなかつたら、明日食ふ米が(🕝)なくなつて、(🚸)俺だちは死な(🥝)な(🤟)ければならない事だけだ。――俺だちはど(🍟)うしても死ん(📎)だ(🛩)方がいゝと思つてゐるものは手を(🕺)あげてくれ。さう(👉)云つた。
「分つ(👖)てる(🐍)べよ、地主から畑ば(👧)と(🛳)つかへ(😹)す(🎻)の(🌴)さ(➿)!」(🐓)――(⛔)かう源吉(🤐)が云(✖)つたのは、理(🌟)窟でな(👎)かつた(👀)。源(📂)吉は(🍿)さ(🤾)う背(bèi )後(hòu )で云(🎆)(yú(🆓)n )はせ(🔪)る(💟)父親の(🥗)氣(qì )持も感(🍋)(gǎn )じてゐ(♍)たの(🏁)だ(🎩)! 源吉は歩きながら、こん(🧤)な事が(🤯)分らない、そ(🔳)して(🤶)又そ(🤡)こ(😧)迄行(háng )かう(🌀)とし(🅰)ない(🍃)百姓に(🐔)、心(😵)から腹を立て、「勝手(shǒu )にし(🐆)やがれ、(💡)俺ア(📢)俺(ǎn )アだ。」と思つて(🚳)ゐた。
俺は、村にゐ(🏃)たときから、君とち(🚫)が(🏛)つて(⏪)、ど(🧡)うし(🌔)ても落付い(🈁)てゐることが出來なかつた。こんな生(shē(🌄)ng )活(🐕)でない、もつといゝ(😹)、(🍁)本當の生活(huó(🔠) )があると、いつでも、考(kǎ(🔤)o )へてゐた(📶)。何(🏭)(hé(😵) )んであるかちつと(👀)も分(🥔)(fèn )らず(🈯)に、(🍸)そ(🌑)ればかり考(🎀)へ(🕎)てゐた。が、(🎐)今にな(⛽)つて、(🗜)俺達がどんなとこ(🐪)ろ(🚈)に轉ばうが(👧)、(👣)轉べるところは決つ(🈸)てゐる、といふこ(📦)と(🎛)が分つた(🍮)。分(😶)(fèn )らされたんだ。君はきつ(💇)と(🏯)、こんなこ(🗃)とを云ふやうに(🎗)な(⏸)つた(🐀)俺を笑ふ(🎴)だらう。笑は(🐎)れても(😶)仕方ない人間(🐦)だ。然し、俺は、俺(ǎ(🐆)n )達皆(🛂)(jiē(🍈) )が一體どんなもの(🥦)であり、どんな(🌴)ことをして居(jū(🙃) )り、そ(🤥)れがこの社會(⚪)にどんな役目と、待(dài )遇をうけ(🍘)てゐる(🔅)もの(🍭)であるか、か(🛸)ういふ(🐲)こと(🦌)を、こゝへ來(🤝)てから初めて知るやうになつ(🎀)た(🦋)。百姓も、(🕍)こ(💕)のことは分らなければなら(😛)ないこと(🗣)だ。こゝには、こつそり、さういふことを(🍊)研究(🌱)して(🚵)ゐる人達がゐるんだ。俺(ǎn )も一寸(cùn )顏を出すやうになつてから、ぼんやりな(🍦)がら分り(🖨)か(🎍)けてきた。そして、俺は(🍩)びつくりしてゐる(🈺)。この世(shì )の中が大變な(🗒)から(🚏)くりから出來てゐる(🤗)と(🧡)いふことを初(🥛)めて知つた。そして、(👱)そ(🥞)のどれも(🔲)これもが、皆、「俺達の(📓)」頭(tóu )に成(🔔)る程(chéng )とピン/\くるものだ(🗄)。
十(🚴)二、三臺もの馬(mǎ )橇(🗜)(qiāo )が鈴(👱)を一せいに、雪の廣(🤼)野に(🙎)、おつぴ(🙍)らに響(😭)か(😣)せ(🦅)ながら、前や(💝)後(🉑)が時々呼(hū )びかはしたり、物(🕸)々し(🌃)く(🔞)、(🗼)精一杯(🥂)に一散に(😿)走(🌯)つてゐるうちに、それが、不(bú )思議に、こそくな(🔀)百姓(👝)達(🍙)の(🔘)氣持(📎)を、グン/(🤳)\殺バツな、誰でも、なんで(🛣)も(🕰)來(lái )い、といふ氣(qì )持に引(yǐ(🐚)n )き(🤮)ずつて行つた。四十(🅰)(shí )をず(🈴)つと過ぎてゐ(🚼)る、普段はおとなしい房公さへ(🍧)が、
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