(💅)彼(bǐ )が孔(⛽)子(🦒)を送り届けたあと、すぐその足(🈴)(zú )で孟懿(🚊)子を訪ねた(📭)の(🚇)はいうまでもない(♍)。そして、もし孟懿(😝)子が、自己(jǐ )の権(quá(🐱)n )勢(shì )を(🤰)誇(🚍)(kuā )示(🔔)するためでなく、真に死(📩)者の霊に奉仕した(👕)い一(yī )心から(🚓)、祭典を行(⚽)お(🍛)う(🅿)と(💇)していたのだ(🔸)ったら、樊(fán )遅のこの訪問(😇)は(🙋)、彼にと(🎌)って、すば(👿)ら(💠)しい意義を(📦)もつことになっ(🌇)たに相(⛎)違(🎊)ない。しか(🛣)し、そのこ(🏭)とにつ(🐨)い(👟)ては、(🏢)記録はわれわ(🌮)れに何(♿)事(🖥)も(💕)告げてはい(🤗)ない。
「えらく考(🕑)え(🐔)こんで(🚱)[#「考えこ(👫)んで(🍊)」は底本(👯)で(📍)は「考えこ(🤭)ん」]いる(💵)よう(😇)じゃ(🚦)な。」
門人たちが、(🔥)孔(kǒ(⛷)ng )子(😳)のこうした教訓(💂)によって、(👫)まじめに自(zì )己を反(🚀)省(🏤)する機縁を掴み得た(👠)か(➗)は、(👅)まだ(🏈)疑(🕠)問(wèn )であった(📯)。し(😂)かし(✏)、そ(🌳)れ以来、仲弓の身分や、(🕝)彼(bǐ )の(⛪)父の素行が、彼(bǐ(⏺) )等の(🔧)話題にのぼ(🐝)らなくなったことだけ(👛)はたしか(⏹)である。尤も、この事は、(📁)仲(zhòng )弓自身にとっては、どう(🙌)で(⚡)もい(⛹)い事であった。彼(bǐ )はただ(🦃)自(😶)らを(👈)戒慎(🌳)することに(🏪)よって(🚯)、(🌓)孔子(📲)の(🎌)知(zhī )遇に(🧒)応こたえればよかった(🕠)のだから。
「な(🦑)に? 陽貨からの贈(zèng )物じゃ(🆚)と?」
「それだけの腕が(🔷)あり、しかも懸命(🦑)(mì(⏱)ng )に努(🔏)(nǔ )めていながら、三(sān )度び(🕢)失(🕥)(shī )敗(😛)をく(🔤)りかえ(👟)すからには、何か大きな根本(běn )的の欠(🕠)陥(xiàn )が、君の心(xīn )の中にあるに相違(wéi )ない。自(zì )分(fèn )で思い当ることはない(🐔)のか。」
そ(🕵)う思うと、彼の心(xīn )臓(zà(🗜)ng )は、一(yī )滴の血も残され(⛔)ていない(📪)かの(👿)ように(🎢)、(🚪)冷たくなった。
3 子夏、(🏤)孝を問う(🔕)。子(😡)(zǐ )曰(🏧)く、色難し。事有(yǒu )る(💂)ときは弟子其の労に服し、酒(⛏)食有るときは先(🕎)生(🌀)に(🗃)饌す。曾て是(🥀)を以て孝と爲すかと。(爲(wèi )政(🅾)篇)
「(🍶)やはり仲弓に(🐄)は人(🐀)君(jun1 )の風が(🍿)ある。」
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