「6父の在世(shì )中は(🚪)、子の人物をその志(🦉)に(⛷)よっ(✅)て(🏘)判断さ(🔤)れ、(❇)父が(🕘)死んだらその(🧙)行(háng )動(dòng )によっ(🔲)て判(🚈)断される(😤)。なぜなら、前(🚤)の場(chǎng )合は(🌘)子の行動は父(🈺)(fù )の節制に(💾)服す(🍉)べきであり、後(hòu )の場合は本人(🤪)の自由(yóu )であ(🚽)るからだ。しかし、後の場合でも(🏂)、み(💾)だ(🤤)りに父(🥓)の仕来りを改むべき(🦗)ではない。父に対する思慕哀惜の(👓)情(🎒)が深ければ、改(gǎ(🎖)i )むるに忍びな(💾)いのが自然(rá(⤵)n )だ。三(sān )年父(fù )の仕来(lái )りを改(gǎi )め(🗺)ないで、ひ(💀)たすらに喪に(🐨)服する者に(❌)して、はじ(🤺)めて真の孝(♑)子と云(🤲)える(✍)。」
楽長は(🍫)思(🍝)わず立上って(😛)、棒(😨)のよう(🏙)に固くな(📪)った。孔子(zǐ(㊗) )はつづけた。
陽貨ようか、孔子を見(🏻)んと欲(yù )す(🚾)。孔(📵)子見ま(📜)みえず。孔子に豚いの(🐓)こを帰おくる。孔子其の亡きを時として、往き(🔪)て(🏞)之を(🆎)拝(🥍)す。諸(zhū )これに塗み(🐜)ちに遇う(🐸)。孔子(zǐ )に謂いて曰く、来(🚥)れ(🍢)、予(yǔ(📢) )われ爾なん(⛔)じ(🍩)と言わんと(🔰)。曰く(🏗)、其(qí )の宝を懐(🔭)きて其(qí(🍶) )の邦を迷わすは、仁と謂(😾)うべ(🤰)きかと。曰く(⛓)、不(🏅)可なり(🕓)と。事(shì )を従うを好みて亟し(🎴)ば(😑)しば時を失うは(😤)、知(zhī )と謂(wè(📷)i )うべきか(⏩)と。曰く、(🍍)不可なりと。日月逝(shì )き、歳我と与に(🌩)せずと。孔(🍈)(kǒng )子(🥞)曰(yuē )く(🍊)、諾だく、吾将(jiāng )ま(🔥)さに(🐸)仕え(🍚)んとす(📫)と(⤵)。
陽(yáng )貨(🍓)はこれはう(⬆)まいと(⚡)思った。で、(🗜)すぐ二の(🛢)矢を放(🥍)った。
(💒)か(💸)といって、孔子(🐸)に対(😏)し(⛩)て(👖)、(🦎)「そんな遠まわしを云わないで、も(🧤)っ(🛂)とあからさま(🐌)に(🔧)い(😸)っ(😞)て下(🤫)さい。」とも云いかね(🍷)た。もし孔(kǒng )子に、諷刺の(🔮)意(yì )志(zhì )がな(🍂)いとする(✖)と(🚳)、そんなこと(🍑)を(🔵)云い出す(🦀)のは(📉)、(❓)礼を失すること(🗓)になるからである。
「(🚑)2現(🎢)今では、親(qīn )を養ってさえ居れば、そ(❣)れを孝行だといっ(🤕)て(🐿)いる(🐷)ようだが、お(🕕)互(hù )い犬(quǎn )や馬(mǎ )までも養(yǎng )っ(😟)ているでは(⏮)ないか。孝行(🕌)には(🤑)敬(jìng )うやま(🤚)いの(📵)心(xīn )が大切だ。も(🛺)しそ(🍮)れがなかったら、(👉)犬馬を養うのと何(🔃)のえらぶとこ(🚋)ろもない。」
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