日本《オナニー 心臓 バクバク》2行目ライン
オナニー 心臓 バクバクあらすじ
(🐗)前年(😒)(nián )、五(wǔ )人の総代が木(🎁)曾(📵)から出て(💩)来(🦆)た(😼)時、何ゆえに一行(🖍)の(🥪)嘆願が道中(zhōng )奉行(háng )の(👃)容(🛃)いれると(🐋)ころとなら(🚸)な(💓)かったか。そ(🛥)れ(🎵)は、よくよく村柄(🅰)むら(🔷)が(🤹)らを(❄)お糺ただしの上でな(⏲)ければ、(🦖)容易に定助郷を仰せ付けがたいとの理由による(✏)。しか(❎)し(🐓)、五人(🌶)の総代から(🤠)の(🐟)嘆(🔳)願(🛒)も余儀(🤬)なき(⏪)事情に聞こえるからと言(yán )って、道中奉行は元(🖱)治(🈁)(zhì )元年(💹)の(👒)二(èr )月から向こう六(liù )か月(🕹)(yuè )を限(xiàn )り、(🖕)定助郷のかわりに(🌉)当分(fèn )助郷(🕦)を許した。そして木曾下(xià )四(sì )宿(xiǔ )への当(dāng )分助郷としては伊奈(nà(➰)i )いな百(🚶)十九(jiǔ )か(🗾)村(🎤)、中三(😼)宿へは伊(yī )奈九十九か(👟)村(💏)、(🍈)上四宿(🛬)へは筑摩郡(jun4 )ちく(🥈)ま(📨)ごお(🌝)り八十九か村と安曇(tán )郡あ(🐷)ず(🎣)みごおり百(🙂)四十四(sì )か村を指定した(🍝)。このうち遠(🚇)村(🚂)で正人馬(🌁)し(🤳)ょうじんばを差し出(⛽)しかね代永勤(🛁)(qín )だいえいづ(🏬)とめの示(🦂)談に及ぶとしても、一か年(🥨)高百石につき(🔡)金五両(⛱)の割(💡)合(🤘)よ(📟)り余(🌋)分には触れ当(❄)て(🈴)まいとの約束であった(🍴)。過ぐる半年近くの半(bàn )蔵らの経験(yàn )によると、この新規な当分(➗)助郷(🐨)の村数(shù )が驚(jīng )くばか(⬛)り(💭)に拡大(dà )さ(📊)れたことは、(🌈)かえって(⚡)以前から(🔪)の(🍺)勤(❇)め村に人馬の不参を多(💼)くすると(➗)いう結(jié(🔭) )果(guǒ )を招い(🥢)た。これはどうして(😵)も前年(📏)の総代が嘆願したように、や(👳)は(🥃)り東海(🎱)道の例にならって定助郷(🕉)(xiā(😢)ng )を設(shè )置するにかぎる。道(🖱)中奉(fèng )行(🏢)に誠(🖍)意(🤗)があるなら、(😍)適当(🛣)な村(💼)柄を糺ただされたい、もっと助郷の制(zhì )度を完備して街道(🌩)の混乱を防がれた(🍵)い。もし(🛶)こ(👨)の木(mù )曾(céng )十一宿(🥞)の願(⛓)いがいれら(🥀)れな(🎌)かったら、前年(niá(🕹)n )の(🍰)総(🔞)代が申(shēn )し合わせたご(✝)とく、お定めの人(🌹)馬二十五(👸)人(♋)二(èr )十五疋ひ(⤴)き以外には(🚲)継立つ(🏽)ぎた(🗺)て(🎟)に応(💺)じまい、そ(💂)の余は翌(yì )日(❄)を待って継(jì )ぎ立てることにした(🥧)い。その(🙍)ことに平(😃)助と半蔵とは申し合(hé )わせを(🗿)したのであ(🚊)っ(🚩)た。
上伊那の(🈹)沢(🐅)渡(dù(🎪) )村(🧞)さわ(🧗)どむら(🧛)という(💞)方から片桐宿ま(🎺)で、こんな(🥀)押(🦋)し問答(dá )の末(🎻)に一(😒)人の百姓を無(🥚)理押しつけに供(gò(🔬)ng )に連(🛌)(lián )れて来た浪(🈶)士(shì(⚾) )仲間(jiān )の後殿し(🐝)んがりのものもあった。
にわ(🚋)かに宿内(nè(🔙)i )の光景も変わりつつあった(🐭)。千余人(🍏)から(📵)の浪士(🔝)の同(🌪)勢(🚩)が梨子野(yě(🍱) )峠なし(🐣)のとうげを登っ(📤)て来ることが知(🐍)(zhī(👎) )れると、在方ざいかたへ逃げ(🍕)去(⏰)るものがある(🕦)。諸道(👋)具を土蔵に入れる(❌)もの(🏬)が(🃏)あ(😌)る。大切(🥢)な帳(zhàng )面(🚳)や腰の物を長持に(🙎)入(rù )れ、青野という(🎐)方まで運(yùn )ぶものがある。
一(🥌)(yī )、万石以上の面々ならび(🎹)に交代寄合(hé )、そ(🤜)の嫡子在(🥘)国しかつ妻(🎚)子国もとへ引き取り(🈁)候(hò(🖥)u )とも勝(🌽)手(shǒu )た(🐋)る(🍓)べき次第の(💜)旨(zhǐ )、去々戌年仰(yǎ(🐗)ng )せ出さ(💤)れ、め(🔪)い(📴)めい(🏸)国(guó )もとへ引き取り候面(🍴)々もこれ(🥫)あり候ところ(🔩)、(🌏)こ(👁)のたび御進(⛏)発(fā )も(🎪)遊ばされ候(🕌)については、(🏃)深き(🌘)思(sī(♉) )し召し(💶)あらせられ候につき、前々の(🤗)通(🍲)り(😝)相心(🚌)得、当地（江戸）(💴)へ呼び(🔜)寄せ(😽)候よういたすべき旨(🎿)(zhǐ )、(🍇)仰せ出(chū )さる。
「(👝)今(⛅)(jīn )夜の(🤡)お客(🐊)さまの中(👌)(zhōng )には、御老(lǎo )人(ré(🛂)n )もあるそ(👏)うだね。」
(📕)水戸(hù )ほ(👩)ど(🔝)苦(🏮)しい抗争を続けた藩もない。それは実(🚗)に(⛷)藩(🤲)(fā(🆒)n )論分裂の形であらわれ(💡)て来た。も(⛸)とより、一(yī(🤗) )般の人心は動揺(🐠)(yáo )し、(🏠)新しい世(💭)紀(🗞)も(😘)よ(🌷)うやくめぐっ(😑)て来(📳)(lá(🍓)i )て、だれもが(🏚)右(🕞)すべきか(⛵)左すべき(⌛)か(♌)と狼(🐘)狽ろう(🌱)ばいす(🗞)る時に当(👰)たって(🕤)は(🦆)、二(è(💳)r )百何(hé )十(🈶)年来(lái )の旧を守って来(lái )た諸藩(fān )のうちで(🧦)藩論(〰)(lùn )の(👲)分裂しな(🔈)いと(🍵)ころと(👶)てもなかっ(📬)た。水戸はこ(🔮)とにそれが激し(👘)か(📺)ったのだ。『大日本史(shǐ(🎳) )』の(🗿)大(🙃)業を成就し(🙊)て、(😗)大(dà(💇) )義(yì )名分を明らかにし、学問を(🌞)曲げてまで世(shì )に(🧘)阿お(🧟)もね(🎪)るものも(🌐)ある徳川時代にあってとにも(🕖)か(🎱)くに(👓)も歴史(🔢)の精神(🎪)(shén )を樹立(lì )したの(🚾)は水(👆)戸(hù )であった。彰考(kǎo )館しょうこうかんの修史(🌴)、弘(🐇)道館こう(😳)ど(👇)うかんの(💲)学問(😦)は、諸藩(fān )の学風を指導する役(yì )目を(🔌)勤(qín )めた。当時におけ(🤸)る青(💈)(qīng )年(nián )で多少なりと(🔘)も水戸の影響を受けないもの(🍼)はなかったくらい(🥚)である。いかんせん、水戸はこの熱意を(🔌)もって尊王佐幕の一大矛(⏯)盾につき当(dāng )たった。あの(🍑)波瀾はら(🚔)んの多い(👩)御隠居(jū )の(😁)生涯(🙅)しょうがいがそれだ。遠く西(🤫)山公せいざんこう以(🔤)来の(⚓)遺志を受けつぎ王室(shì )尊崇(chóng )の念の篤あ(👰)つかった御隠居は、(🍕)紀州(⛏)や尾(wěi )州の藩主と並ん(🕔)で(🧒)幕府を輔佐(🤘)する(👼)上に(😆)も人一倍(🖐)責(zé )任(rèn )を感ずる位(🏥)置(zhì(👭) )に立たせられた(🍧)。この水(🏺)戸の苦悶(💡)くもんは一(🐰)方に誠党と(🚩)称(chēng )する(😥)勤王(wáng )派(💦)の人たちを生(🤴)み(😧)、一方(fā(🕚)ng )に奸党(dǎng )かん(📎)と(🏫)うと呼ばるる佐幕派の人(rén )たちを生んだ。一つ(🥒)の藩は裂けてた(🍟)たかった。当時諸藩に(👼)党派(pà(🌯)i )争いは(👰)あっても、水(shuǐ )戸(hù )のように惨(cǎn )酷ざんこくを(🌁)きわめ(📕)たと(🐆)ころはない(❤)。誠(chéng )党(👻)が(📐)奸党(🔯)を(😑)見(jiàn )るのは極(🏥)悪(⚾)ごくあくの人(rén )間と心の底(🚡)(dǐ )から(⚽)信じ(📠)たの(🍯)であって、奸(✋)党(dǎ(🏁)ng )が誠党を見(jià(🎗)n )る(⏸)のもまたお家(📉)の大事も思わず御(yù )本家大事という(🆙)ことも知らな(🧀)い不忠の臣と思い込(🗜)(rù )ん(🔕)だので(⛱)あった。水戸の党派争いはほ(🍜)とんど宗(zōng )教戦争に似(🐿)ていて、成敗(✂)(bài )利害(😃)の外にある(🧡)ものだと言っ(📯)た人(🖨)もある。いわゆる誠(📰)(chéng )党(🛰)は天(🌞)(tiā(🍊)n )狗連てん(🎪)ぐ(🥖)れん(🍯)とも呼び(🏮)、(💛)いわゆる(💩)奸(🦃)党は諸生党と(🍅)も言った。当時の水戸藩(🌡)に(🥓)ある才能(🈸)の士(shì )で、誠(📚)で(🦐)ないものは奸(jiān )、奸でな(👘)い(🛥)もの(😢)は誠、両派全く(✂)分(🔗)かれて(🚤)相(xià(🍐)ng )鬩(xì(🥛) )あいせめぎ、そ(🚂)の中間に(🍬)あるも(🔡)の(📧)をば柳と(⏹)呼んだ。市(🤪)(shì )川三左衛門をはじめ諸(🛫)生党の領袖りょう(🔬)しゅうが国政を左右する時(shí )を(🍖)迎えて(🖥)見ると、天狗連の一派は(💵)筑波山の方(fāng )に立(lì(🍯) )てこ(🔛)もり、(🦈)田丸稲右衛(wèi )門(📼)(mé(😧)n )たまる(😭)いなえも(🍘)んを主将に推(📇)(tuī )し、亡な(👓)き御(yù )隠居の御霊(líng )代みた(Ⓜ)ま(😼)しろを奉(✉)(fè(🧡)ng )じ(🌵)て、尊攘(🏦)(rǎ(🚂)ng )の志(zhì )を致いたそうと(🏴)していた(🤣)。かねて幕府(♋)は水戸(👆)の尊攘派(pà(🏿)i )を毛(🎌)ぎら(😢)いし、誠党領袖の一人なる(🗯)武田(tián )耕雲斎たけだこう(😐)うん(🏌)さいと筑(zhù )波(🌿)に兵(bīng )を(🔌)挙あげた志(➿)士ら(🌸)との通謀(🕦)を疑っ(🦓)ていた際であ(👐)る(📯)か(🥪)ら、早速さっ(🥓)そく耕雲斎に隠居慎いんきょつつしみ(🧥)を命じ(🏒)、諸生(💈)(shēng )党の三(sān )左衛門らを助(zhù )け(🔌)て(❔)筑波(🌼)の暴徒を討う(🕝)たしめるた(🐵)めに関東(dōng )十一(🍅)藩の諸(💋)大(🎏)(dà )名(🎫)に命(mìng )令(🆗)を下(🥙)した。三左衛門は兵を率いて江(jiāng )戸(hù )を出発し、(🌻)水戸(hù )城に帰(📦)って簾(lián )中れんちゅう母公(🥋)貞芳(🌓)院(yuàn )ていほういんな(🌫)らびに公(🛵)子らを奉(fèng )じ、そ(🚷)の根(gēn )拠を堅めた(🕶)。これを聞いた(🏁)耕(gēng )雲斎らは(⬜)水(shuǐ )戸(🍪)家の存亡(wáng )が(🧓)今日にあ(🚂)るとし(🕶)て、幽(yōu )屏ゆ(Ⓜ)う(📮)へいの身ではある(🥩)が禁を破って(🍎)水戸を出発した(🌯)。そし(➖)て江戸にある藩(fān )主(zhǔ )を諫い(💲)さめて(👐)奸徒かんとの排(📖)斥を(🕶)謀はか(😬)ろ(☔)うとした。かく一藩(fā(🌯)n )が党派(🌋)を(🚂)分かち、争(🧥)闘を事と(📲)し、しばら(♟)くも鎮静(🥍)する時(shí )のなかっ(🏨)た(🕍)ため、松平(píng )大(dà )炊頭(tóu )おおいのかみ（宍戸侯ししどこう）(⛅)は(💡)藩(📜)主の目代も(🎒)くだ(🙁)いとして、八月十日に水(🎏)(shuǐ(🔂) )戸の吉田に着いた(🔍)。とこ(🎪)ろが、水(🚓)(shuǐ )戸にある三左衛門はこの鎮(🦅)撫(fǔ )ちんぶの使者(🛥)に随行して来たものの多くが自己(💝)(jǐ )の反(👈)対党であるのを(🔸)見(jiàn )、その中(🕶)には京都よ(👒)り来(⛎)(lái )た(🆕)公(🎸)子余(yú )四麿(mǒ )よしまろの従者や尊攘派の志(🏼)(zhì )士な(🌶)ぞのあるのを(🎳)見、(🕵)大(🌪)炊頭が真意を疑って、その入城を拒んだ。朋党(dǎng )ほ(🌌)うとうの乱は(🎠)その結果(📫)であった。
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