「これは何より(🧞)のものをいただいて、あ(🏣)りが(💈)たい。」
この(👔)家(jiā )へは、亭主(😦)が(💅)俳(🈴)友らしい人たちも訪(fǎ(✏)ng )たず(♌)ねて来れば、(🏋)近くに住む相撲すもう(💰)取り(💪)も(⛳)訪ね(🤛)て来る(🍟)。かみさんを力(🛐)にして、(🚄)酒(🍪)の席(xí )を取り持つ客(🚼)商(⏰)(shāng )売から時(🦒)々息抜(🎪)きにやって来(lái )るよ(⛎)うな芸妓げいぎもあ(🖇)る。かみさん(🏃)と(🤠)は全く正(🐛)反対(💂)な性格で、男から男へ(🔛)と心を移すような女でありながら、(♍)しか(😥)もかみさんとは(📒)一番仲(zhòng )が(🚟)よくて(🦗)、気持(chí )ちのいいほど(💑)江戸の水(🌕)に洗われたような三味(wè(🏓)i )線(💞)し(🐤)ゃみ(📅)せん(✳)の師匠(🏧)(jiàng )もよく訪ね(🗑)て来る(🛂)。
この真(zhēn )木(🥢)和泉(⛹)の(👳)死について、景(🔦)蔵の所(suǒ(🥒) )感(gǎn )もそ(➰)の(🛅)手紙(🎦)の中(🎡)に書き添(🐅)えて(👶)あ(🥋)る(💌)。尊(🎸)王と攘夷との一致(⛰)結(🐟)合(hé(🚿) )をねらい、それによって世態(tài )の変革(🥖)を(🌧)促そ(🍌)うと(🐒)した(👩)安政(📚)以(yǐ )来(🎼)(lá(⏫)i )の志士の運(yùn )動(dòng )は、事実に(🎱)おいてその中心(👌)(xīn )の(😔)人(🥤)物(wù(🚷) )を失ったとも言ってある(⛽)。平(píng )田門(🤞)人としての自分(fèn )らは(👖)――こと(🙆)に(🌊)後進な自(👏)(zì )分らは、彼(🌴)真木和(🛑)(hé )泉が生涯しょうがいを振(💚)り(📄)返って(🔆)見(👡)て、もっと(✍)自分(🕓)らの進路を(👧)見(🃏)さだ(🚺)むべき(🙌)時に到(dà(🌵)o )達(🍵)したと(📇)言ってある。
江戸は、三(sān )人の庄(zhuāng )屋(🐇)にとって、もはやぐずぐずしているべき(⬛)とこ(🐪)ろではなかった。
(🕉)後殿しんがりの浪(làng )士は上伊(🥗)那(nà )から(🐕)引ッぱって来(lái )た百姓をなかなか放(😉)そうとしなかった。その百姓は年のころ(🤜)二十(⤴)六(liù )、七(🥌)の働き盛(🤽)りで(🌿)、荷物を持ち(🚳)運ばせる(⛩)には屈強(qiáng )な体格をしてい(🥉)る。
「(⏱)都に育つ子(⏪)供は違いま(㊙)すね(🖇)。」(🏼)
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