一八(🗯)(二(🛄)(è(💄)r )二三)
子貢(🕑)が(➿)先師にいった。――
つ(🥑)つ(🔆)しむこころ。
「寒(🚫)さに向(xiàng )う(✡)と、(🦊)松(sōng )柏の常(chá(✋)ng )盤(🍫)木であることがよ(🌚)くわかる。ふだんは(♏)どの木(mù(🌐) )も一様(yàng )に青(🌳)(qī(⛅)ng )い(🎌)色をしてい(🍠)る(👓)が。」
○ 次(原(yuá(🛳)n )文(🥥))(🏖)==一(yī(🤛) )般(⛹)に「つぎ」「第(dì(🎨) )二」の(🖇)意味に解(🏌)されているが、私は「途次(cì )」など(💁)と(🥐)いう場合の「次」と同じく、(🍩)目(🚄)標に達(🌦)す(⏬)る一歩手(☔)前の意に解(⏳)したい。
○ (🐸)孔(kǒng )子と(💁)顔(💣)淵とのそれぞ(🔎)れの面目、並(bì(🍶)ng )に両者の(🌊)結びつきが(🤳)こ(🐜)の一章(zhāng )に躍(🧀)如としてい(😬)る。さ(🍛)すがに顔(🖱)淵の言葉(🐭)であり(💎)、彼(🦎)(bǐ )ならでは(🐩)出来(lái )ない表現であ(🥍)る(📡)。
三一(🅿)(一七八)
一(一八(bā(🦆) )五(🏧))
「先生の徳は(👎)高山のようなものだ。仰げば仰(♈)ぐほど高(🍰)い。先(🍑)生の信(🙈)念は(🏹)金(jīn )石のよ(💏)うなものだ。鑚き(🖊)れば鑚きるほど堅(jiā(😎)n )い。捕捉(zhuō )しがた(🚨)いの(⏺)は先生(🔚)の高遠(⚾)な道だ。前(qiá(😢)n )にあるかと思うと、たちまち後(hòu )ろに(🙉)ある。先(🍛)生(😣)(shēng )は順序を立て(⏰)て、(👠)一歩(⏫)一(🦎)歩(🌋)とわれわ(♈)れを導き、われわれ(🍌)の知識をひろめるには各種(zhǒng )の典(diǎn )籍、文(👒)物(🥐)制度(dù )を以(🥔)て(⛲)せら(⛸)れ(🛥)、われ(⭐)われの行(🐻)動を規(⛹)(guī )制するには(🦔)礼を以てせられる。私(sī )はそのご指導の(📄)精(jīng )妙(🕑)さに(🤤)魅せられて、や(📕)め(🛬)ようとしても(🐍)やめるこ(🌏)とが出(chū )来(🚍)ず、(➡)今日(rì(🚖) )まで私の(🍯)才能のか(🎟)ぎ(⛄)りをつく(🌅)し(😢)て努力し(❓)て来た。そ(🔂)して今では、(👳)どう(🌏)なり先(🍾)生(shēng )の道の本体(⭕)をはっきり眼(yǎn )の前に見ることが出来(lái )るような(👗)気がす(🏍)る。しかし、いざ(🤯)それに追いついて捉えようとす(🎹)ると、やはりどうにも(🍂)ならない。」
(💚)子路(🍗)(lù )は(🛀)、先(xiān )師にそう(🕸)いわれたの(🍫)がよほど嬉しか(👻)った(⏹)と見えて、それ以来(🗄)(lái )、たえ(🥣)ずこの(📂)詩を口(😻)ずさん(🎱)でいた。すると、先師は(🏞)いわれた。――
ビデオ このサイトは2025-03-09 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025