夏目 ナナ フェラ9

A要は(🚑)始めて妻の方へ眼(🚖)を向(🕺)けたが、妻(🔯)はその言(🚏)葉(🎥)を撥はね返(🐵)す如くに云った。

A「そん(💆)なことし(💝)まつか(💭)い(💈)な。今日(🔥)見せてもろた(🤤)ら、(🍵)もうこれつきり来けえし(🛑)まへん。」

A「エーイッ、あ(🌳)ゝ好い心持(🔷)だ。己(💓)は(💵)酔って(📪)居(🏗)るんだ(⏪)ぞ、べらんめえ」

A「お父さ(📁)んの一晩(🏤)のお(🚿)酒(❗)代にも足り(🦃)ない(🌸)のに、大金だなんて、(🦎)……」

A　私は(🧙)、(🛐)ぎよつ(🕟)と致しました。

A　君(💈)の手紙だって同じ事で(🔼)す。君(✒)は、君自身の「かよわい」善良(🥥)さを矢鱈やたらに売込もう(🐮)として(🏈)いる(🍁)ようで、実(🚳)にみっと(🌬)もない。君は、そ(😻)ん(🔴)なに(🎒)「かよわく」善良(🛩)なのですか。御両(🕘)親を捨てて上京し(🔷)、(🐤)がむし(🌸)ゃ(🧥)らに小説(😘)を書いて(🚖)突(🤖)進し、とうとう小説家として(🚑)の一戸を構(🦒)えた。気(👰)の(🚙)弱い、根からの善人(🧡)には(🖥)、とても出来る仕業(😵)しわ(🍆)ざで(🏓)はありませ(🏼)ん。敗(📋)北者の看板は、やめていた(🍘)だく。君(🤱)は、たしかに嘘(➡)ばかり言ってい(🔃)ます。君は、まずし(🗳)く痩やせ(🚭)た小説ばか(🌝)りを書いて(😟)、そ(🥦)うし(🥦)て、昭和の(🖨)文壇(⭕)の片隅かたすみに現われか(🤯)けて(📴)は(⛏)消え、ま(🥓)た現(🙊)われかけては忘(👋)れら(🍓)れて、そうして(♑)、この(🦎)ご(🛎)ろは全く(🕣)行きづ(🛶)ま(🔛)って、語学(🥠)の勉強をはじめ(🌦)ようか(🕍)、日(📗)本(🌱)の歴史を研究し(🤕)直(🕔)そうかと考えて(🎱)いるのだ(🔧)そうで(🥧)す(🙀)が、全部嘘です。君(⏳)は、そんな自嘲じちょうの言葉で人に甘え(🏟)て、君自身(😯)の怠(🦀)惰と傲慢をごまかそうとしているだけです。ちょ(🥣)っと地(🚇)味に見えながら(⛵)も、(🏫)君(🎃)ほど自我の強い男は、めった(🌼)にあ(🌍)りません。おそろしく復讐(🔬)心(⛅)の強い(😌)男のよ(👾)うにさえ見(📎)えます。自分自(😠)身を悪い男(🏊)だ、(🔅)駄目な男だ(🏟)と言いな(🔣)がら、その位置を変える事には(🍋)少しも(🏤)努(👇)力(🚋)せず、あ(🥡)わよくばその儘ま(🗽)ま(🌘)でい(🧝)たい、けれど(🎉)もその(📊)虫のよ(🤮)い考えが(🚂)あま(🍏)り目立(🎵)っ(💙)ても具合い(🍚)が(🤪)悪い(👌)の(💮)で、仮病の如(🦌)く(😴)やたらに顔(🌱)をしかめて苦痛の表情よ(🕰)ろし(💄)く(📞)、(❗)行き(🦂)づまった(💴)、ぎりぎりに(😣)困惑(🌪)し(👣)た等と呻うめいているだ(🐬)け(🖖)の事で、内心どこ(📘)かで、だ(🚭)けど(🤦)俺は(🏒)偉いんだ、俺(🚍)の作品は残る(🗿)のだ(🔭)と小声で囁(☔)ささやいて赤い(🚫)舌(👚)を(👯)出(😆)してい(🌭)ると(🚲)い(🐁)うのが、君の手紙の全体か(♉)ら受けた印(🍼)象であります。君自身の肉体の疲労やら、精神の(💁)弛緩(🏭)しかん、(📍)情熱(📩)の喪(🏦)失を、ひたすら時代の(👰)せいに(⛲)して、君の怠惰を(🎙)巧みに理窟附(🕴)けて、人(🕯)の同情(🧀)を得ようと(Ⓜ)している。行きづ(💢)まった、けれど(💰)もその理由は(🚒)、申し上(📀)げま(🔀)せん等と(💛)、なん(👀)という思(🌏)わせ振りな懦弱だ(🏨)じゃくな言い(🐽)かたをするのだろう。ひどい圧迫を受け(🌚)ているのだが(🌟)、け(🤗)れ(🏣)ども忍ん(🛄)で、それ(🥌)は申し上げま(🤛)せんと殊勝(😽)な事を言っ(⏲)ているようにも(♊)聞えますが、誰が一体、君を(🐞)そん(🚻)なに圧迫し(🎑)ているのですか(🍐)。誰ですか？　みんなが君を、大事にしているじゃありません(⛩)か。君は(🥈)慾(🆕)張りで(👇)す。一本の筆と一帖の紙を与えられたら、作家はそこに(📟)王国(🌪)を(🦂)創つくる事が出(🗯)来(😩)るではないか(🔆)。君(⛎)は(😯)、自身の影におびえて(🚎)い(🈷)る(🐎)のです。君は、ありもし(🎵)ない(🚫)圧迫を仮想して、やたらに(🗞)七転八倒しているだけです。滑(🍸)稽(✖)な姿であ(🍔)ります(🤝)。書きた(🦌)いけれど(🦀)も(🔖)書けなくなったというのは嘘(🏼)で、君には今、書(📢)きたい(💬)ものがなんにも無い(🔳)のでしょ(⏬)う(🧙)。書きた(🔰)いもの(🌙)が無(⏭)く(🎥)なっ(🈂)たら、理(🏧)窟も(🔨)何もない、(🐶)そ(🔝)れっきりです。作家が死滅し(📘)たの(🎯)です。救助の仕様もありません。君(🔔)の手紙を見て、自分は君(🕓)の本質的な危機を見ました。冗談(🍪)言って笑ってごま(📽)かしている(🦂)時ではあ(🏰)りません。君は或い(🦋)は(🕐)君の仕事にやや満足し(🧟)ているの(📻)では(🚡)あるまいか。やる(👚)べ(🕝)きと(👒)ころ迄(🌫)は、やり果し(😰)た。これ以上の(📖)ものは、も(➡)はや書けまい、まず(❎)、これ(🍐)でよ(🐽)し等(🧦)と(🎢)考えているのでし(🔑)たら、とんでも無い事です。君はまだ、(🌦)やっとお手本(🐯)を巧(🤱)みに真(🐤)似る事が出(🕯)来ただけです。君の作(🈁)品の中に十九世紀の完成を見附け(🍸)る事は出来ても(🕔)、二十世紀の真実が、すこし(📮)も具現せら(🚸)れ(🖖)て居りません。二十世(🥗)紀の(🕴)真実(🎪)と(🏄)は、言葉(😡)をかえて言(⏩)えば、今(🥒)日の(💀)ロマンス、(💐)或いは近代芸術(❤)という事にな(🐂)るので(🦎)すが、それ(🙀)は(🔶)君の(👐)作品だけ(🤛)で(🌎)なく、世(🔅)界の誰の作(⚪)品の中にも未だ(🧔)はっきり(📝)具現せられて(👕)居りません。企(✝)図し(🏣)た人は、すべて無慙むざんに失敗し、少し飛び上りそうになっては墜落(🛬)し、世(❗)人(🗾)には山師のように言われ、まるで(📷)ダヴィンチ(🔮)の飛行機の如く(📧)嘲笑せられているのです。けれども(🏬)自分は(👦)信じ(🕖)ています。真の近代(🛑)芸術(💆)は、いつ(🌕)の(👋)日か一群の天才たちに依って必(😇)ず立派に創成せられる(🍰)。それは未(✨)だ(🌧)世界に全(📚)く無(🚸)かっ(💪)た(💱)も(🤷)のだ(⚪)。お(🕌)手本から完全(🎨)に解放せ(😊)られ(🕦)て二十(😑)世紀の自然か(💍)ら堂々と湧出ゆうしゅつする芸術。それは(⛏)必ず実現せられる。そ(🌉)うして自分は、その新し(📹)い芸術が(🔹)、世界のどこの国よりも、こ(🔂)の日本の(🐪)国(〽)に(🐖)於(🌇)いて、最(🔹)も美事に開花するのだと信じて(🍼)いる。君た(🕎)ちと、君(🐚)たち(🚎)の(👥)後(🍘)輩が、(🚓)それを創(🛃)る(🙆)よ(🌘)うになるだろうと(🕞)思(🍱)っている。日本には(💄)、明治(👺)以来たくさん(🌓)の(⛽)作家が(🈳)出ましたが、一(🤓)つの創(🥢)作も無かったと言ってよい。創作という言葉は(🕣)、誰が発(🍘)明した(🏷)もの(❕)かわから(🎷)ないけれ(🥍)ども、(😍)実にいい言葉だと思う。多(🖱)くの人は(👴)、この言葉を(🎱)小説(📵)の(🙃)別名の如く気楽に考え(🚈)て使用している(🤣)ようですが、真(📕)の(🐂)創作は(👴)未(📉)だに日(🏖)本に於いて明治以後、一篇も(🙊)あらわ(😉)れてい(😫)ないと(🔆)思う。どこかに、かな(🥜)らずお手本の(🚩)匂いがします。それが愛嬌あいきょうだった(🐽)時代もあったの(⛸)ですが(😖)、今では外国の思(🦒)想(👤)家も(🐛)芸術(🔔)家も、自分たちの行(🎯)く路(🙊)に就いて(🍪)何(🔓)一つ教えてはくれ(🙉)ませ(✋)ん(🚑)。敗北を意(🔧)識せず、自(🤱)身の仕(🐶)事に幽かすか(🏴)ながらも希望を感(⤴)じて生きているのは、い(📏)まは、世(💆)界中で日本の芸術(🤳)家だけ(🐁)か(👚)も知(📫)れ(♍)ない。仕合(🕜)せな事です。日本は、芸術の(🔟)国なの(💴)かも知(🏊)れぬ。