姉夫婦(fù )は木曾福(🗼)島(💢)き(🥎)そふくしまをさ(🦕)して帰っ(⭕)て行(♑)く(👉)人たちです。そ(🥇)こでわたしも(🚆)いっしょ(📉)に神坂(🔨)村(🐹)みさかむら(🐙)を立ちました。お別れに(💃)寄った家(👋)々の(👤)人た(🚐)ちは、い(👙)ずれも(🧀)門口に出て、わた(💃)し(🍳)たちを見送っていました。神(🎪)坂村から次の(😪)吾妻村あずまむ(🤸)らまでの二(🚆)里の間(🎧)は男垂(chuí )山(🔚)おた(🍋)るやま(🐡)などの(🔮)迫ってき(🥢)ていると(➕)ころで(🕎)、深い(🤾)山林の(🤦)中です。吾妻村まで行きま(🕞)すと、おじの家が(✉)あり(✔)ます。そ(➿)こがわたしの母の生ま(🦆)れた(🌁)と(🛥)ころで(⚽)す。
橘翁(wēng )さまはかなり遠い先(♌)(xiā(🌡)n )のことを(🤤)考(📰)えておいた人とみえます。そのこ(🛵)とを(🥉)ここにすこしお話ししてみれば、もともと高瀬の家の先祖は(🚄)代(🎪)々木曾(📿)福(🔇)島(dǎo )のお関所番(fā(🐭)n )をつとめた(🙉)武士で(🍅)あり(🔁)、高(🏈)瀬の兄(姉の夫)の父親の代には砲術(🕣)(shù(🗨) )のご指(zhǐ )南(🚚)(nán )番(指導(😴)の役)ま(🚠)で(🤢)して(💂)お関(🌪)(wān )所(suǒ )を(⛵)固(🎗)(gù(🅱) )め(🔓)たもの(👿)で、し(🌞)たがって部下(😪)(xià )に使われる(🔑)人たちもすくなくな(🍍)かったのですが、(🚧)そういう身分の低(👁)い士(shì )族(zú(🦀) )は多(duō )く貧(📟)し(🦁)かったのです。橘翁(🆕)さまの製薬は(🌘)、部(💯)下(xià(🐲) )の人(🏏)たちにも内職を与え、土地(dì(🤷) )のうる(🍻)おいにもなるように、との願(🈲)(yuàn )いから始めた(🌆)こと(🙏)らしい。高(gāo )瀬で造(zào )り出(🕟)した(🐳)奇応丸(wán )き(👮)おうがんは、木曾山で(🔅)とれる熊(xióng )くまの胆いを土台(🍌)(tái )にして、そ(🔆)れにシナ朝鮮(xiān )のほうか(⬜)ら来る麝香じゃこうやに(🧛)ん(🤥)じん(📼)なぞ(🥀)を用(yòng )い、形(💔)もごく小(🕙)粒な(🗽)飲みい(🎬)い丸(wán )薬(yào )として金粉きんぷんをか(🚈)けたもの(🆘)ですが、正直(zhí )な材(💚)料が(📝)使っ(🍭)てあるものですから小児に飲ませるにい(🚔)いと言われて(🤨)、(🍫)だん(🐙)だん諸国にひろまったもののようです。
守(shǒu )山(🌜)もりやまというところの桃畑は、わた(📢)したちの義塾(shú )ぎ(🚶)じゅ(💫)くの木村先(🙆)生がお百姓にすすめて、(🦉)桃の(🥀)苗(miáo )木(mù )なえぎ(🏣)を移し植え(🖲)させた(🙈)こと(🤴)からは(🔚)じま(😯)ったと聞きます。
四 (🖥)馬(mǎ )市の(😅)立(🏌)つ町
三(🤡) 土(tǔ )と水
(🐐)でも、(💶)わたしは小(🆚)諸(zhū )に来(💖)て(🌷)山を(😬)望(🐹)んだ(📉)朝から、あの白い雪の残った遠(📡)い(⛰)山々、浅間あさま、牙(🚆)歯ぎっぱ(🙂)のような山(shān )つ(🐗)づき(🔃)、影の(🍢)多い谷(🎀)々、高(gāo )い(🛸)がけくずれの(⛪)あと、それ(🍺)から淡い煙(yān )のよう(🛎)な山のいた(🕌)だ(🎡)きの雲(🕖)の(🍷)群れ、すべ(🥣)てそ(🔟)れらのものが朝(chá(⏪)o )の光を帯(dài )びてわたしの目に映った時から、なんとなくわ(😱)た(🍌)しの(🌗)なか(🆖)には(🚳)ま(🌖)ったく新規なものが始(🍲)(shǐ )まっ(🤐)たように思った(😧)のです。
(📆)こ(💰)んな話が出ました。どんなにわた(🧒)しもこの再(zà(🎶)i )会をよろこ(😳)びまし(🕣)たろう。
ふとしたことから、刀(🦇)鍛冶(🧀)来助(🤰)(zhù )老(🔗)人の(🧝)うわさ(🥏)がこの若(ruò )者の口(🥑)(kǒu )から出ま(🐤)した。と(🎶)いう(💸)のは、来助(📚)老人はそ(🗳)のおじさんにあたるからで(⏩)ありま(⛵)した。わた(🈯)しが初めて(🌜)あの刀鍛(🚡)冶(yě )を知(📁)るよう(😓)になった(✡)のも、(🐴)そ(🌷)の(🧟)時(🧑)(shí )から(📜)です。聞いてみますと、来助(🚅)老人(rén )はまことの刀鍛冶らし(🐜)い人(rén )で(🔭)、そんな人(⏪)が湖水のほ(🗝)とりに(🔢)かくれて(🍍)いるの(🧢)もゆかしく思(🕯)われ(🐪)、どう(💒)かして(😮)わた(💯)しはそ(😓)の人に(🔱)会(🏛)ってみたい(⚡)と(🤫)思うよ(😷)うになりました。
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