「うむ。そ(🥅)れはきい(😡)た。しか(⏹)し、私(sī )が何もかも知っていたことにすると、君の名前だけで(🌯)な(🐍)く、(👤)大河の名前も出(chū )さなけれ(🥕)ばならなくな(☕)るんでね。」
「(🎷)選挙(🎁)な(🕠)んてそんなものらし(🌷)いよ。どこでもたい(🔂)ていは心臓(zàng )の強いのが勝って(📢)いるんだ。」
「第(🧤)五室(shì )です。僕ぼくたちで、(🚰)最初にここ(🎿)を(➰)受(✌)け持つことにしたんです。」
と、小(xiǎ(🕙)o )僧は(🤖)あくまで(🏄)もつ(🗾)つま(😺)しくこたえた。
七時の朝(💀)食ま(🌺)でには、まだ(〽)二十分ほどの時(shí )間があり、そ(🎌)の間に食事(shì )当番は食卓(zhuó )し(🤡)ょくたくの準(🧢)備(bè(🗄)i )をやり、その(🕝)ほかのものは(🔤)、(😣)自由に(❇)新聞に目(mù )をとお(🔆)したり、(🙍)私用をたしたりするのだった。次郎(láng )は、いつもなら、こんな(♍)時(shí )間(🦓)にも、できるだけ塾生たちに接触せっ(🌍)し(🧝)ょくし(✔)て(🤑)、かれらの感想を(🐖)きいたりするのだった(🔋)が、今日(⏰)は、(📲)広(guǎ(🥝)ng )間(jiān )を出るとすぐ、塾長室(shì(🍥) )に行き、朝倉先生に向(xià(👭)ng )かって、(💼)な(🥔)じるように言(🐴)(yán )った。
「私は(👦)、君ら(♑)を、良心をもった(♓)自主的な人(rén )間(🤛)と(🖋)してここに迎むか(🌋)えた(💂)。だ(🚌)から(🎛)、かりに(👜)君ら(😐)自身が、君らを(🌫)機械のように(💱)取り(🕠)あつかってくれとか、犬(🚮)猫いぬ(📼)ね(🔳)この(♟)ようにな(💑)らしてくれと(🧀)か(📻)、私に要求したとしても、私(🙀)(sī )には絶対(duì )にそ(♒)れ(🤲)がで(🕞)きな(🔂)い。私(sī )は、あくまで(㊙)、君らが人間(jiān )であ(🧘)ること(➕)を信(xìn )じ、(🤖)君らに人間としての(🍛)行(🍘)動を(🕷)期待(dài )するよりほかはないのだ。むろん(🚆)私も、人(🔈)間の世(🐟)の中(🈺)に、(⏭)強(🖕)制の必要が全然な(☕)いと(🤺)は思(💮)っていな(🔮)い。弱い人(🤽)間に(🏋)とっては、やは(💱)りそれが必(🌍)要なこと(🍮)も(🥞)あるだろう。時には、そ(🎖)れが弱い人間を救う(🚓)唯一(yī )ゆいいつ(🆖)の方法であ(📫)る場合さえあるのだ。それは私にもよくわか(🚕)ってい(🧝)る(🦕)。しかし(🥁)、私は、君ら(🚲)が(🎼)この(🌎)塾(💸)堂の生活(huó )にもたえないほど弱(❣)い人間(🕍)(jiān )であるとは思(🚫)っていないし、また思(sī )い(🎽)た(😾)く(🌪)も(👰)ない。だか(📤)ら、私は、君らが何か(🚓)の強制(🕸)力にた(🆗)よるま(🆘)え(🍯)に、まず君ら(♉)自身の良心(xī(🎁)n )に(🐜)たより、人間として、君ら(🕋)の最(zuì )善(🧖)をつくし(🥃)てもらいたい(🕘)と思っているん(✉)だ。君(jun1 )らが、ほん(💦)と(🕛)うに(🆗)その気になりさえ(💡)すれ(🔓)ば、少なくとも、この塾堂の生(shēng )活(🛸)ぐらい(📚)は、何の強(qiáng )制もなしに運営していけるだろ(🌡)う(🥙)と、私(📽)(sī )は(😺)信じている。君ら自(💧)身も、(😇)人間(🚗)であるからには、そ(🧡)のぐ(🐆)ら(😐)い(🤰)の自(zì )信は(🗡)持っていてもいいだろう。いや、持っ(🥒)ていなければ(🤝)ならないはずな(🥠)のだ。もし君らに(🖼)、(🛺)それだけの自(zì )信、――(🕶)人間(🏣)としてのそれだ(🛂)け(🍲)の誇(👝)ほ(🔚)こりも(🐏)持(🗿)てな(🏛)いと(🔙)す(🌫)ると、私(🍓)(sī )と(🕐)しては、も(🍕)う何も(🐇)言うことは(🥌)な(📄)い(💳)。明(mí(🐺)ng )日(🚿)からの行事計(📗)画をたてることも、まっ(⛴)た(😒)く必要のな(📹)いことだ(⛓)。……(🖕)どうだ(➡)、(🌺)飯(📣)島君、やはり強制がな(⛄)くて(🏦)はだめかね。」(⬅)
「そうなればいいんですが(🚐)、(🦑)実際は、(🤭)やは(🐅)り、(🍰)な(🍽)るだけおそ(🌨)くと(🌠)いうこ(🚌)とになりそうに(🤬)思(sī )うんです。」
次(cì )郎は、しか(🛣)し、そ(🏺)れ(🌾)どころでは(🏕)なかった。か(🚶)れは、も(✳)う、先(xiān )生のつぎの言(🥑)葉が、(🕊)槍やりの穂先(xiā(🚛)n )ほさきのよ(👆)うな鋭(🛀)さ(🏈)で、自(zì )分の(🤵)胸にせま(👓)って(🤦)いる(🚼)のを感(👽)じ、かたく観(😿)念の眼をとじて(🌺)いたのだった。
そ(⚾)れは(🎇)第(🚰)二の(🛒)笞だ(👻)った。し(👖)か(📂)も、第一の笞よ(🤐)り(🔧)は(💋)る(🎤)かにきび(🍢)しい笞だった。
(🐤)それに(🔛)は、組織や、(📦)講義(🔛)科目や、(🈚)諸行事(shì )の時(👍)間割など、必要(yào )な(🖥)諸(zhū )計画が一通りならべられて(🍷)いたが(🎒)、(🦊)そのどの部分を(⏩)見ても常識か(👹)ら(🍗)とび(🐒)は(🥜)なれた(💑)ような(⛴)ことは一つもなかっ(📙)た。塾(🌾)堂と名の(🏮)つ(🎟)くところでは、そのころ(💂)ほとん(🤴)どつきもの(🤹)の(🛡)よう(😼)にな(🦇)ってい(📎)た「みそぎ」とか、「沈黙ち(🛄)んも(👵)くの労(lá(😊)o )働(dò(⚾)ng )」とか、およそそういった、(🤼)いわゆ(🛐)る(♿)「(🌇)鍛(duàn )練た(💸)んれん(💷)」的な行事が(🛏)全(🗜)く(🕒)見当た(⬆)らない(📚)の(⚡)は、むし(🏾)ろみん(🍜)な(♋)には、ふしぎに思われたくら(🚯)い(🥀)であった。五時半起床と(🖥)いうのが、二月(yuè )の武蔵野(🛎)むさしの(🖱)では、ちょっとつらそうにも思え(🐳)た(🍶)が、それ(🐠)も(🦆)青年たち(🌟)にと(😁)っ(👯)ては(📩)、決(🙈)して(🦆)おどろくほどのことではなかっ(🚛)た。むしろかれらをおどろかしたのは、生活にうるおいを与(⏲)あたえるような行事が、か(🎞)なりの程(🗼)度に、織お(🏎)りこまれていること(🚿)であった。とにかく、見る人が(🍜)見れば(🚅)、(😂)日(rì )常生活を深め高(gāo )め(🦅)る目的で、す(🍤)べ(🏫)てが計画(🚮)されてい(🗨)る(😃)というこ(🤧)とが明ら(🎇)かであった。
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